На страницах этой книги мы не будем подробно разбирать концепции сознания, изложим кратко лишь то, что может послужить нам опорой в последующем анализе. Если интересно, читатель может глубже ознакомиться с этой темой самостоятельно. Существует много хороших обзоров. Например, работа Стивена Приста «Теории сознания». [199] Можете также обратиться к материалам Стэнфордской философской энциклопедии. Там вы сможете найти исчерпывающую библиографию по каждому направлению. [200]

Возникшие затруднения в понимании и определении сознания, как явления, объясняются природой самого объекта изучения. Сознание современной эмпирической наукой считается не поддающимся прямому наблюдению и объективному анализу с позиции третьего лица. По крайней мере при помощи современных методов инструментального исследования. Что имеется в виду? Каждый человек способен к наблюдению за психическими процессами, такими как мысли, эмоции, желания, а также к изменению состояния сознания. Кроме того, пребывая в изменённых состояниях сознания, например, во сне, при расслаблении или медитации мы способны наблюдать и проявления подсознания. Эта способность наблюдать за деятельностью сознания называется интроспекцией или метакогнитивным восприятием. Но интроспекция – это способ наблюдения от первого лица. Мы не можем узнать о желаниях, мыслях и эмоциях другого человека напрямую, способны только догадываться по косвенным признакам, например, по поведению, пока он сам не расскажет об этом. Однако в этом случае мы не знаем, говорит ли он правду. На самом деле это, конечно, не совсем так: результаты огромного количества исследований экстрасенсорного восприятия свидетельствуют о том, что люди вполне способны распознавать содержание сознания друг друга даже без оборудования. Причём не только люди, а даже животные, насекомые и растения, согласно некоторых исследований биологов, способны воспринимать наши эмоции, замыслы и намерения. Поскольку этот феномен пока только в начальной стадии изучения, а официальной наукой вообще отрицается, мы не будем развивать эту тему. В общем, официально признанная точка зрения на данный исторический момент – это то, что мы способны наблюдать содержание сознания только от первого лица, а другим можем лишь рассказать о своём опыте или сообщить каким – то другим способом. Интроспекция, как способ наблюдения от первого лица, кардинально отличается от восприятия физических процессов в мозге от третьего лица при помощи специального оборудования (МРТ, КТ, ПЭТ, ЭЭГ и пр.). Эти два наблюдения совершенно различны. Никакое тщательное интроспективное исследование не даст нам информации о функционировании мозга. И никакое наблюдение учёными на самом современном оборудовании электромагнитных процессов внутри мозга не откроет им содержания наших мыслей, эмоций и желаний. Анализируя эти данные, невозможно понять о чём человек думает, что представляет, о чём вспоминает и как к этому относится.

В современном научном мировоззрении доминируют материалистические теории сознания, которые утверждают, что разум не отделён от тела и является продуктом деятельности нейронов головного мозга. Но вышеописанный феномен уже достаточно хорошо иллюстрирует, что наука «ещё далека от окончательного решения вопроса о материальном субстрате психики». [201] Всё, что мы можем наблюдать при помощи специального оборудования – это различные нейронные события при любых проявлениях сознательной активности, то есть корреляции. Такие наблюдения ничего нам не скажут об их последовательности или причинности. Между психическими и нейронными событиями нет непрерывного перехода, а фактически существует полный разрыв.