А теперь мысленно станьте этим человеком, который зашел в комнату, чтобы что-то спросить у читающего книгу. В своем воображении станьте им и почувствуйте его эмоции, его желания и намерения. Осознайте, чего он хотел, когда заходил в комнату? Как он относится к тому, что человек с книгой не хочет с ним разговаривать?

Выйдите из этого человека и опять встаньте за с книгой. Вы замечаете, что теперь у вас есть знание о том, что нужно сделать, чтобы вошедший сам захотел не беспокоить читающего? Или пока этого знания у вас нет? Ничего…. Расслабьтесь, и оно проявится…

А вот и жирная, черная точка. Вглядитесь в ее черноту, и, легко вспомнив инструкцию, выполните упражнение, чтобы стать мудрее…

Главное, чтобы у вас появился навык видеть происходящее со стороны. Впрочем, это умение было у вас и раньше, просто вы сознательно им не пользовались.

Итак, если вы, разговаривая с кем-то, замечаете, что разговор катится не туда, куда хотелось бы вам, сделайте маленькую паузу: закурите, налейте воды, просто встаньте и пройдите пару шагов для того, чтобы расслабить тело. Вдохните – выдохните, и, мысленно выйдя из своего тела, взгляните на ситуацию со стороны собеседника и с позиции как бы стороннего наблюдателя. Задайте себе вопрос: «Чего хочет мой собеседник? Что его раздражает? Чего он опасается? Какое развитие ситуации его бы устроило? Что его партнеру стоит сделать, чтобы все пошло лучше, чем сейчас?». И, самое главное, не надо пытаться все это просчитать логически. Это нереально. Пусть поработает ваше подсознание. Представьте, что ваши вопросы улетают куда-то вглубь вас, вызывая в этой черноте бледные, разноцветные вспышки, и вы с удивлением осознаете полный ответ и подсказку, как вам вести разговор дальше.

Среди людей принято показывать не очень близким знакомым, что у них все хорошо. При этом показывающий сам не замечает, что он похож на унылого бассетхаунда, а голос навевает воспоминания о стоне осеннего ветра в щелях оконных рам. Мы стараемся не показывать на людях, что у нас плохое настроение, а разрешаем это видеть только нашим близким, которым в итоге больше всех негатива и достается.

Мы стесняемся быть грубыми, усталыми, невеселыми, тусклыми, раздраженными на людях, и скрываем все эти чувства в своей душе, а лицом – улыбаемся. Такой подход не приносит ничего, кроме страданий, потому что трудно быть злым внутри и добрым снаружи. Это дисгармонично. Такой разлад между внешним и внутренним приносит нам только боль и усталость. Боль возникает потому, что люди не понимают наши чувства. Усталость появляется в ответ на попытки сдерживать свои эмоции.

Причина такой эмоциональной сдержанности в том, что в детстве родители научили нас не выражать свои эмоции на людях. Поэтому лица людей на улицах городов похожи на ряды кирпичей в серийных многоэтажках, а черная одежда большинства вызывает ассоциации с царством мертвых. Если маленький Геночка бегал по лужам со смехом и звонкими криками, то мама, стыдливо оглядываясь на прохожих, быстро брала его за ручку и уводила от озера счастья, наклоняясь к нему и внушая, что на людях шуметь нельзя. Если Мариночка поднимала отчаянный рев на улице, то она получала от растерянной мамы пару шлепков по попке, потому что мама считала, что на улице громко кричать нельзя. И так далее, и тому подобное…

Нас научили быть неестественными, ненатуральными, неживыми, искусственно-целлулоидными, как плоские изображения актеров на экране кинотеатра. Этот мир увлекает, но не может дать всего богатства чувств, на которое способна наша душа!

Мы ненатуральны, потому что живем не своими эмоциями, а чувствами, которые приняты в нашем обществе. Это заставляет нас даже наедине с самими собой быть не самими собой. Мы не плачем, когда нам хочется плакать. Мы не радуемся, когда хочется прыгать до потолка, а лишь криво ухмыляемся себе и говорим что-то вроде скупого киношного «нормально». Мы ненатуральны, потому что стыдимся своих эмоций, как будто это что-то грязное и мерзкое.