Слово «нади» можно перевести как поток. Как и меридианы, нади представляют собой разветвленные каналы тонких энергий. Первое письменное упоминание о нади мы находим в Упанишадах, написанных в VII–VIII веках до нашей эры. Там идет речь о 72 тысячах нади. В других источниках говорится о существовании от тысячи до 350 тысяч нади. Согласно тантрической йоге, есть два класса нади: тонкие (этот класс, в свою очередь, подразделяется на манас, ум или ментальную энергию, и читту, энергию чувств) и грубые. Тонкие нади – это невидимые каналы энергии, а грубые – видимые каналы, такие как нервы и лимфатические сосуды. При этом каналы обоих типов способны проводить прану, или жизненную силу.

Три основных нади являются неотъемлемой частью практики кундалини – это сушумна, или центральный канал, ида и пингала. Сушумна поднимается вверх по позвоночному столбу, вдоль которого расположены главные чакры. Чакры – это энергетические центры, отвечающие за прием и обработку энергии, которая затем передается остальному телу и энергетическому полю через нади. Сушумна начинается в нижней чакре, муладхаре, и проходит через коронную чакру, сахасрару, где разделяется на два потока, один из которых проходит через межбровную чакру (аджну), а затем достигает обители сознания (Брахмы-Рандхры) между левым и правым полушариями мозга, а другой – по задней части черепа, после чего проникает в обитель сознания. Сушумна состоит из различных нади, слоистых, как изоляция электрического провода. Самый внешний слой – сушумна, которая, как считается, существует вне времени. Она окутывает ваджрини, связанную с Солнцем. Ваджрини, в свою очередь, окутывает самый внутренний слой, читрини, который ассоциируется с Луной. Трехслойная сушумна отвечает за доставку праны к чакрам и другим тонким энергетическим структурам (во взаимодействии со всей сетью нади). Помимо этого, она работает с идой и пингалой, активизируя подъем кундалини (подробнее об этом я еще расскажу).

Рис. 5. Нади

Ида-нади считается преимущественно женственной и ассоциируется с Луной. Пик ее активности приходится на период от новолуния до полнолуния. Она обладает успокаивающими, умиротворяющими, магнетическими и питательными качествами и составляет левый канал системы нади. Как и в случае с теорией инь-ян в китайской традиционной медицине, ида взаимодействует с пингалой справа, которая ассоциируется с мужской энергией и Солнцем, а также с такими качествами, как жизненная сила, мощь, живость ума и расторопность. Она доминирует от полнолуния до новолуния. Иду и пингалу часто изображают извивающимися вокруг центрального канала, сушумны. При этом они напоминают символ медицины кадуцей – посох, обвитый двумя змеями.

Практикующие кундалини-йогу работают с сушумной, идой и пингалой, чтобы пробудить энергию этого типа (ее название, кундалини, переводится как «та, что свернута»). Она покоится в состоянии сна в области основания позвоночника и часто изображается в виде свернувшейся змеи. Если использовать дыхание и тренированную волю, эту энергию можно направить вверх, через каналы ида и пингала. Поднимаясь, она потечет через чакры, попутно стимулируя их, и достигнет межбровной чакры (аджны), где энергетические потоки соединятся с сушумной и коронной чакрой, вызвав то, что практикующие эту технику называют состоянием просветления или освобождения (мокши), составляющими которого могут быть ясность ума и прозорливость, физическое исцеление и пополнение жизненной силы, а также пробуждение сиддх – особых способностей сверхъестественной или иной природы. Некоторые считают, что без надлежащей подготовки пробуждение такого рода может быть опасным, поскольку иногда оно сопровождается смущением ума, нестабильностью психики. Другие же утверждают, что этот опыт безвреден, но без достаточной подготовки скоротечен и с трудом переходит в долговременные изменения.