«В катехизисе «Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной» киевского митрополита Петра Могилы XVII века смертные грехи разделены на три вида. К первому виду смертных грехов относятся такие, которые служат источником для множества других грехов, как, например, объявление несправедливой войны, а также греховные страсти или пороки: чревоугодие, блуд, корыстолюбие, гнев, гордость, зависть, леность. Ко второму виду смертных грехов относятся грехи, называемые грехами против Духа Святого, под чем понимается различное упорство против Бога. В число таких грехов входят: отчаяние в спасении, излишняя надежда на доброту Бога при упорном нежелании вести добродетельную жизнь, откладывание покаяния, богоборство, жизнь в злобе, зависть к духовным совершенствам других. Сюда относят также грех, называемый хулой Святого Духа, который согласно Евангелию «не простится ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12:31-32). Под этим грехом в православном богословии понимается явное и сознательное отвержение Иисуса Христа, когда истина о нём очевидна через совершение чудес при помощи Святого Духа. В православной традиции этот грех не прощается не потому, что для его прощения нет милосердия Бога, а потому, что согрешающий не раскаивается и делается неспособным принять прощение К третьему виду смертных грехов относятся грехи, традиционно называющиеся «вопиющими к небу», куда входят такие грехи, как: умышленное убийство, «содомский грех», притеснение нищих, вдов и сирот, лишение платы работников, оскорбление родителей».

Как видите, гадания здесь нет. Любая вертикально ориентированная организация, а церковь именно такой и является, реализует свою власть через систему запретов и принуждений. Чем больше количество запретов, тем выше вероятность их нарушения. Чем больше человек нарушает запреты, тем легче вызвать в нем чувство вины. И соответственно, сделать его более управляемым. За две тысячи лет существования христианства к основным запретам, известным как десять заповедей (в которых, кстати, тоже нет ни слова о гадании), церковники добавили также огромное количество дополнительных. Например, запрет на лечение у врача-еврея. И если человек не хочет грешить, а хочет последовательно исполнять все заветы матери-церкви, то ему надо подумать, как он будет жить в этом мире, не пользуясь услугами врачей-евреев. Как знать, вдруг таблетка, которую он принял, была сделана на фабрике, как раз еврею и принадлежащей. Как гадательная система Таро сформировалось к концу XVIII века.

До этого одним из основных способов получения информации о будущем в средневековом европейском обществе была астрология, заниматься которой не чурались многие римские папы. Более того, в тексте Ветхого Завета есть упоминание о священных предметах Урим и Туммим, с помощью которых первосвященник вопрошал Бога. То есть фактически при помощи этих предметов, описание которых до нас не дошло, проводилось гадание.

Я полагаю, что Бог совсем не против того, чтобы мы задавали ему вопросы. Гадание – один из множества способов поговорить с Богом, узнать его волю.

И я не вижу в этом ничего порочного или греховного. Особенно если работа выполняется на должном уровне.

Сегодня существует огромное количество колод Таро. Их уже более четырех тысяч, и каждый месяц выходят все новые. Я предлагаю рассмотреть колоды с точки зрения их использования.

В самом начале нам потребуется учебная колода. Конечно, в качестве таковой можно выбрать практически любую колоду, но я обычно рекомендую колоду Райдер-Уэйта. Как мне кажется, это наиболее доступная колода со всех точек зрения. На этой колоде простые, понятные, не перегруженные излишними деталями рисунки. Значения карт хорошо кореллируют с сюжетами рисунков, и, зачастую, связь между ними очевидна.