5. Благодать. Обожение. Излияние Духа.
Благодать – не плод таинств (термин в Катехизисе), а действие Духа Святого в отношении человека, к которому Бог благосклонен. Слово "благодать" происходит от двух слов: "благо" и "дать". Благодать – это дар Божьего расположения.
Естественный (природный) нравственный закон, заложенный Богом в человека, – это совесть. Совесть, ещё не соединённая с Богом, загрязнена ошибками и грехами, отягощающими человека. Совесть, обращённая к Богу и просвещённая знанием слова Божьего (Библии), под влиянием Духа Святого познаёт стандарты Божьи и стремится к ним. Благодать Божья направлена на взаимодействие с совестью человека.
Новый Закон – это новая нравственная природа христианина, преобразование его ума и сердца по образу Иисуса Христа влиянием Святого Духа.
Слово "благодать" в русском языке только в единственном числе. Это милость Божья, дарующая блага. Это слово употребляется только в единственном числе, и "благодатей" не бывает. Во множественном числе уместнее употреблять другие слова: блага, благословения, дары и тому подобное.
Благодать бывает универсальная (обеспечение нужд всех людей мира), детская, предваряющая завет и заветная. Христиане, вступившие в завет, имеют благодать завета, которая называется "дар Духа Святого".
Благодать познаваема опытом. Поэтому, она ощущаема и на уровне духа, и состояний, и дел. Это благостные состояния духа и души, возрождённые люди эти состояния знают. Рождение свыше и жизнь по духу – не умозрительная вера, а именно познаваемый, эмпирический опыт.
"Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии" (Римлянам 8;16).
"Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего" (1Иоанна 3;10).
Выражение "заставить обожиться" неуместно, поскольку в служении Богу нет принуждения. Точнее будет сказать: дать возможность обожиться. Но обожиться не означает стать Богом, потому что человек не становится Богом. Обожиться, означает: освятиться Божьим Духом.
Страсти в трактовке Катехизиса – это психические состояния, библейском же смысле страсть имеет негативный контекст – это порочное чувство, рождаемое греховным состоянием духа. Поэтому, страсти (злые чувства), как и похоти (злые желания), должны быть нами осуждены. «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями" (Галатам 5;24).
Обрезанием Христовым является обновлённое сердце. Дар Духа Святого "обрезает" греховное естество человека, которое в Писании, также, названо "плотью".
Галатам 5; 22-23_ Данный текст Писания не о плодах Духа Святого, а о плодах человеческого духа. Добродетели – это плоды новой природы человека, его возрождённого духа, новые моральные качества. Писание противопоставляет дела плоти, то есть, производное старой природы, и плоды духа (с маленькой буквы), то есть, производное новой природы – обновлённого сердца человека.
«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5;19-21).
Дух Святой, называемый Духом благодати, истины и усыновления, исходит через Иисуса Христа (Иоанна 1;17; 2 Тимофея 1;9, Ефесянам 1;4-5, Римлянам 8;15).
Дух Святой исходит от Отца и через Сына (всегда через Сына), не одновременно, поскольку в Боге нет времени, но в порядке очередности личностей: сначала Отец, названный Безначальным, потом Сын, названный От начала Сущим, потом Дух. Отец – это личность-Мысль Бога, Сын – это личность-Слово, а Дух – это личность-Дыхание, или Сердце Бога. Мысль рождает Слово, Дух сопровождает сказанное Слово, исполняя Его во Вселенной. Поэтому, в человеческой истории показана поочередность явления Бога Троицы миру: период Отца, период Сына и период Духа (пятидесятница). А в Писании сказано: "Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит" (Иоанна 5;26). Духа Святого посылает и дарует людям Иисус Христос. "Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым" (Марка 1;8) .