Время шуток кончилось. Рим испугался по-настоящему. На разгром Спартака он стал направлять регулярную армию, но тот разбивал римские отряды один за другим. В результате таких побед в руках восставших оказалась вся Южная Италия. А далее Спартак начинает двигаться к Альпам, чтобы, перейдя их, дать своим воинам уйти кому в Галлию, кому во Фракию или куда-то еще, словом, вернуться к себе домой. Он понимал, что уход из Италии будет лучшим выходом из войны, поскольку Рим ему не победить – не тот противник.

Он оказался прав. На его уничтожение из Рима уже двинулась хорошо обученная армия под командованием Красса. Переход через Альпы не состоялся, не все воины Спартака послушались его, многие отделились, чтобы, в меру своего понимания свободы, заниматься нападениями и грабежами в Италии. Также случилась измена пиратов, не давших Спартаку кораблей, чтобы отправиться в Сицилию. Словом, исход известен: в последнем бою с Крассом войско Спартака было разбито, сам он пал в сражении, правда, тело его не было найдено среди убитых.

Отдельные группы беглых рабов, уцелевших тогда, еще некоторое время продолжали нападения на юге Италии, но для Рима это были уже мелочи – сама война была завершена, а 6 тысяч сторонников Спартака, попавших в плен, были распяты на крестах вдоль дороги из Капуи в Рим.

Что ж, все закономерно. Но жестокая расправа, как и ошибки восставших, не отменяют того факта, что Спартак и война под его предводительством сыграли огромную роль в истории Рима.

Это был мощный сигнал для представителей господствующего класса Рима о том, что с рабовладельческим строем пора кончать, в противном случае им придется начинать обратный отсчет своих дней. Говоря их “римским” языком, Tertium non datur – Третьего не дано.

Но римляне “затянули” с уничтожением отжившего строя и не услышали довольно громкого тиканья часов, отсчитывавших их последние дни. Не смогли они отказаться и от дорогих сердцу дурных привычек. Они не знали, что и то и другое станет серьезной причиной гибели их цивилизации. Были и другие причины, о них – чуть ниже.

Короткое замечание о времени, в котором мы живем. Как ни странно, а возможно, совсем не странно, но и сейчас, в XXI веке, когда рабовладельческий строй ушел в прошлое, рабы все-таки есть и рабовладельцы тоже, и бои, похожие на гладиаторские (без правил и пощады), кое-где практикуются, и процветают наша распущенность и любовь ко всякого рода оргиям – словом, в нынешних временах и нравах много “римского”. Нам бы не забыть тот урок … Впрочем, это уже другая тема, и о ней тоже – позднее.

Мы же снова о Древнем Риме и его очередной войне – Иудейской, произошедшей в I в. н. э.

В 66 году в Иерусалиме, столице подвластной Риму Иудее, поднялось восстание против римского правления, причинами которого стали непосильные налоги и поборы, произвол тогдашнего правителя Гессия Флора и его чиновников. Дополнительным раздражителем в конфликте было то, что власть языческого государства над Израилем считалась оскорблением иудейской религии.

Уничтожив римский гарнизон Иерусалима и местную знать, которая поддерживала римлян, восставшие овладели городом. Затем восстание охватило всю Палестину. В течение какого-то времени Иерусалим был свободен от иноземного правления.

И все же римляне взяли реванш. В 70 году к стенам Иерусалима подошла римская армия под началом Тита и началась многомесячная осада города. Жителей постигли страшный голод и болезни, только в первые месяцы от них умерло более 100 тыс. человек. Картину тех бедствий так описал Иосиф Флавий в своем труде “Иудейская война”: “Голод похищал у народа целые дома и семейства”. В итоге город был захвачен и уничтожен, разрушен знаменитый Иерусалимский храм, большинство жителей были убиты, часть продана в рабство.