В теософии на первый план выдвигается не столько вера, как в религии, сколько знание – знание Законов Бытия, кармы, целей эволюции. Предметом изучения является как всё Мироздание в целом, так и его отдельные части, их взаимоотношения друг с другом и с самим источником Мироздания – Творцом, а также предназначение и миссия отдельного конкретного человека. Суть Оккультных наук составляет духовная эволюция Человека.

В «Тайной Доктрине» Блаватской, которая является комментарием к Станцам Книги Дзиан, описаны космогония нашей планетарной системы, иерархия её Строителей, происхождение Человека, эволюция Земли и человеческих рас, сделана попытка объяснить скрытый смысл некоторых общемировых аллегорий и мифов. Материал, изложенный в «Тайной Доктрине», взят как из устных, так и из записанных учений. Все истины ни в коем случае не выдаются за откровения. Они уже были разбросаны по многим книгам и Писаниям. Сама автор так говорит о своей книге:

«Учения, как это доказывается обилием приведенных выдержек из различных древних Писаний, стары как сам мир, и настоящий труд есть просто попытка передать архаический генезис и историю, как они преподаются в некоторых азиатских Центрах Эзотерического Знания, на современном языке, в той терминологии и в тех выражениях, с которыми знаком образованный читатель».

В конце 19 века Блаватская писала:

«Заранее следует ожидать и приготовиться к отрицанию этих учений. Никто, называющий себя ученым в какой-либо области точной науки, не позволит себе серьезно рассматривать эти учения. Они будут осмеяны и отвергнуты в 19 веке независимо от опыта, но в 20 столетии ученые начнут признавать, что Тайная Доктрина не была вымышлена или преувеличена, но лишь набросана. Это не притязание на пророчество, но просто утверждение, основанное на знании фактов. Каждое столетие делается попытка показать миру, что Оккультизм не есть бесполезное суеверие. Раз только дверь осталась приоткрытой, она будет раскрываться всё шире с каждым новым столетием. Время назрело для более серьезного ознакомления (чем это до сих пор было разрешено), хотя всё же даже сейчас очень ограниченного».

Теософия нуждается в постоянной адаптации к текущему уровню развития мировой науки и в изложении на современном языке, иначе она рискует надолго остаться без активных исследователей.

Ученых, способных и готовых к теософическому обобщению современной теоретической физики и других наук, достаточно много. Но они не делают этого, и не только потому, что опасаются испортить себе репутацию. Теософия требует расширенного состояния сознания, что трудно совместить с концентрацией на конкретных вопросах. Поэтому гнаться и за тем, и за другим – значит упустить лидерство в своей специальности. Впрочем, такое положение может измениться, если ведущие государства заявят об официальном признании теософии как науки, заниматься которой выгодно и престижно. А пока этим занимаются те, для которых этот труд является смыслом жизни. Эти ученые – Мудрецы своего поколения.

Эволюция плотного мира идет параллельно эволюции духовного мира. Из этого вытекает перспектива двустороннего взаимодействия обоих миров, что требует, как минимум, предварительного изучения людьми устройства духовного мира. Поэтому теософии остается только один путь – методично создавать такую систему, в которую укладывались бы все имеющиеся сведения о духовном мире, и которая не противоречила бы всем знаниям о плотном мире.

Но подобно тому, как ливень не может сделать скалу плодородной, так и Оккультное Учение не оказывает никакого воздействия на невосприимчивый ум. Каждый читатель неизбежно будет судить обо всем с точки зрения своего опыта и сознания, основывая свое суждение на том, что уже известно ему. Человек сможет поверить в эзотерику только тогда, когда будет полностью готов, и не раньше. Невозможно ускорить этот процесс у того, кто этого не хочет.