У индейцев аймара Боливии есть и другие сказки и мифы о лисе, в которых это животное предстаёт медиатором, способным перемещаться между верхним и средним мирами. Лис хоть и является обманщиком, но обладает знаниями, недоступными людям. Порой лис выступает помощником демиурга, но всё портит, и его за это наказывают. Выступая в качестве псевдо-бога и обманом приобретая различные блага, лис, тем не менее, не является строго отрицательным персонажем. В Центральном Перу он даже считался охранителем дома.

Популярности историям о лисах несомненно способствовала противоречивость этого персонажа. Поступки сказочных лис не всегда можно предсказать, даже в рамках одной фольклорной традиции. Так, у северных народов, проживающих на территории России, лиса в сказках и легендах – персонаж, по большей части, отрицательный. Но при этом в якутской и долганской мифологии у лисиц, как и у собак, есть своя небесная покровительница – богиня Норулуйа.

У финнов и карел среди лесных духов известны «матери» зверей, к которым обращались с просьбой об удачной охоте. У лисиц существовало сразу две «матери»: Керейтар («золотая мать») и Лукутар (мать черно-бурых лисиц).

В мифах Азии лисе отведено особое место, зачастую весьма почётное. Так, в монгольском эпосе и шаманских мифах лиса связывается с древним женским солярным божеством или наоборот – с повелителем подземного мира Эрлэн-ханом. Огненно-чёрную лисицу называют «собакой Эрлэн-хана», за убийство этого редкого зверя полагалась жестокая кара от владыки загробного мира.

В некоторых областях Китая лисы-оборотни считались священными духами местности, им приносили жертвы, к ним обращались с молениями.

Лисы входят в свиту японского божества риса (и шире – благополучия) Инари. Да и само это божество порой изображали в облике белой лисы.

Наш путь-знакомство со сказочными лисами начнётся на севере Европы, а завершится в Японии, где до сих пор верят, что встреча с лисой-оборотнем возможна чуть ли не на каждом шагу. Это будет и путешествие сквозь время – от раннего средневековья до наших дней.

В скандинавском фольклоре лис – хитрый обманщик, прибегающий ко лжи ради выгоды или просто для развлечения, что свойственно трикстерам. Но образ лиса достигает и космической высоты, поскольку именно с этими животными скандинавы в древности связывали северное сияние, которое буквально называли «Лисьи огни».

Похожее поверье бытовало в Финляндии, где считалось, что лисы, когда бегут, запускают в небо искры, от которых рождается северное сияние. В фольклоре северной и восточной Финляндии «туликетту» («тулирепо» или «туликко») – это волшебная лиса, в хвосте которой мерцает огонь. Согласно легендам, живут эти лисы скрытно, причём, далеко на севере и мало кто их видел. Днём они чёрные, а ночью ярко сверкают, особенно если шерсть правильно расчёсана. Но огонь этот холодный. В некоторых быличках рассказывается, что шкура волшебных лис использовалась для освещения пороховых складов, вместо опасного настоящего огня. Счастливец, сумевший добыть волшебную лису, становится богатым человеком на всю жизнь.

В Лапландии тоже верили, что северное сияние зажигают огненные лисы: когда они быстро бегут, то задевают хвостами за кусты или ветки, от чего и возникают искры.

В норвежских сказках лис – деятельный персонаж, своей ловкостью, находчивостью и хитростью достигающий желаемого (обычно, благополучия и сытости, что в некоторой степени его оправдывает). Таков сюжет сказок «Блин», «Медведь и лис», «Курица, которая собиралась в Довре, чтобы весь мир не погиб».