У всех нас спрятано или заложено много чувств, которые просыпаются и снова, теряя к себе интерес, исчезают, но есть и такие, которые рождаются, живут и умирают с нами. Это можно сказать о желании обрести чудо, тайну и блаженство, желаний, характерных для всех без исключения людей, но видящих их по-своему. Любопытно то, что этими качествами обладает любовь, и то лишь тогда, когда эта любовь, находясь в нас, вмещает в себе эти всегда желанные для нас качества.

Это хорошо, что у нас есть потребность в чувствах, рождающих любовь, но мы должны знать, что тот, кого мы называем своим Богом, Творцом и Отцом, и заложил в нас это желание, эту томящую нас жажду постижения, удивления и восторга. И не нужно удивляться такому насилию, ведь совесть в нас так же заложена. Он это сделал, не с целью нас подразнить или помучить, но подготовить нас к жизни в Духовном мире, к постоянной и вечной любви, царящей в нем. Но для большинства людей, живущим на Земле, недостаточно времени для достижения уровня готовности к такому чувству, которое требует отдавать себя без остатка, жертвовать собой.

В тайне – чудо, в чуде – блаженство

Для того чтобы произошел переход человека из состояния животного в состояние духовного существа, необходимо или изначально было заложить в природе человека такое изменение, сделав его основным в его существовании, или чтоб жизнь человека была особой переходной формой появления и умножения божественных сущностей.

Личность – хоть и духовная сущность, но отвечающая за плоть, и находящаяся ближе к ней и материальному миру, все же имеет в своем устройстве способность познавать неизвестное, удивляться необычному и благоустраивать окружающий ее мир, благодаря предоставленных ей, ума, сердца и воли.

Эти способности у человека на первый взгляд даны для возможности совершать какие-либо обдуманные действия в своей жизни и для практического использования их в социуме.

Но есть и другое их назначение, скрытое, но, как оказалось, более важное для человека и его жизни. Это не просто абстрактный поиск чего-то, а поиск источника тайны, чуда и блаженства в жизни человеке, которые можно назвать «сокровищем».

Подтверждением этого мнения может послужить наличие в человеке качеств, полезных лишь для духовной жизни. Это способность отличать красивое от уродливого, чистое – от скверны, правду – от лжи.

Одним из врожденных даров Божьих в человеке является музыкальный слух, с помощью его желание слушать музыку, умение петь, играть на музыкальных инструментах, сочинять музыку, и слышать ее внутри себя, что говорит о ее, не столько внешнем, сколько о внутреннем предназначении.

Первой, кто использовал постоянную жажду в человеке обретении «сокровища» в виде тайны, чуда и блаженства была религия. Сначала она проявляла себя в простых формах, особо не затрагивая сознания и свободы человека, но затем она начала проявляться в более сложных формах, учениях, культах, становясь посредницей между человеком и Богом, впоследствии, отдалив их, друг от друга своими правилами и обрядами.

Наука, опоздав с этим, вопросом, приложила много усилий для своего участия в утолении этой жажды человека, решив найти, и до сих пор ищет «сокровища», но пока в материальном мире и такими же средствами.

От желания и способности приблизиться к вечным «сокровищам» у человека зависят успехи в работе, семье, воспитание детей, личные отношения и вся полнота его жизни.

Потому и написано в Евангелии «Просите и дастся вам, ищите и обрящете, толцыте и отверзется вам…» (Мф. 7, 7), не уставая.

Как ни странно, но именно Душа может научить воспринимать свой выход из плоти человека как тайну, чудо и блаженство, не как горе, а как счастье, предоставляя помощь Личности в виде молитвы, веры и любви, ведь это Душа обретает свободу и вечность, а Личность после смерти исчезает. Поэтому так важно использовать силы веры, молитвы и любви, не столько для жизни настоящей, сколько для того, чтоб правильно и достойно встретить окончание своего земного пребывания и свое перемещение в духовный мир.