Вера, можно сказать, – глаза души. То, что не может быть понято, принято разумом, иногда может быть принято верою. Верою еще называется уверенность в невидимом, как бы в видимом. Верою постигается то, что не может быть постигнуто разумом. Вера не отрицает разум, но как бы восполняет его. Тебе все понятно, Сергей?– Тот молча кивнул и уселся поудобней. -Я много раз повторил это слово – уверенность!

– Слушай тогда дальше. Если тебе будет что-то непонятно, спрашивай.

Православная христианская вера выражена в Символе Веры. Символ, значит – знак. Знак нашей веры. А ты знаешь как мы веруем? В кого? – Отец Сергий с улыбкой смотрел на замешкавшегося парня.

– Ну, это, в Бога, в кого же еще?– недоумевая пробормотал он.

– Мы веруем во Святую Троицу. Это наш Бог.

– Верую во Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, видимого же и не видимого. Это первый член Символа Веры. Мы веруем, что есть только один Бог, Верховный Царь и Владыка всего мира, и нет другого Бога кроме Одного. Но в Единого Бога верят и магометане и иудеи. Чем же христианская православная вера в Единого Бога отличается от других вер? Это отличие состоит в учении, что единый по существу Бог троичен в лицах и есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – один Бог в трех лицах.

Веру в Бога единого по существу, но троичного в лицах мы и исповедуем в первых словах Символа Веры. Об этом было известно и в Ветхом Завете, но полностью эта Истина открылась в Новом Завете. В первый раз это свершилось при крещении Иисуса Христа: Иисус Христос – второе лицо Пресвятой Троицы пришел к Иоанну Крестителю на Иордан, чтобы Иоанн крестил Его. И когда Господь выходил из воды, разверзлись небеса и Дух Святой сошел на Него в виде голубя и Бог Отец изрек Своим Божественным гласом: " Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в котором Мое благоволение". Так Сережа, при крещении Господа, ясно обнаружилось, что три лица единого по существу Бога есть -Святая Троица.

– Тебе все понятно, Сергей? Лучше спроси сейчас, я постараюсь попроще истолковать тебе. – Сергей молча кивнул и продолжил слушать. Он конечно многое слышал, но совсем не вникал в это. Но сейчас, он понимал все как должное. Благо и полетал и повидал.

– Ну, тогда слушай дальше. Наша вера в Единого Бога, Троичного в лицах, отличается от всякого другого единобожия еще тем, что открывает нам возможность лучше уяснить себе, что Бог есть Любовь. Те народы, которые считают Бога не только единым, но и одиноким, естественно представляют себе Его суровым, далеким от людей, иногда даже жестоким. А мы знаем, что Бог, это Пресвятая Троица, что Он Един и в то-же время Он есть самое тесное Единение, или Единство Трех бесконечно любящих друг друга лиц. Поэтому мы и говорим, что Бог есть Любовь.

Учение о Святой Троице непостижимо, но вот слушай такой рассказ о святом Константине. Однажды сарацинские мудрецы спросили его: " Как вы, христиане, Единого Бога разделяете на три Бога? У вас есть Отец, Сын и Дух Святой". На это святой отвечал: " Не злословьте о Святой Троице; Отец и Сын и Дух Святой – три лица, существо же одно. Взгляните на солнце: в нем три вещи: круг, сияние и теплота; также и в Пресвятой Троице -Отец, Сын и Дух Святой. Солнечный круг – подобие Отца: ибо, как круг не имел ни начала ни конца, так и Бог – безначален и бесконечен; и как от круга солнечного происходит сияние и теплота, так от Бога Отца рождается Сын и происходит Дух Святой. Солнце состоит из трех вещей: из круга, сияния и теплоты, но разделяется ли оно на три солнца, хотя каждая имеет особое свойство? Одно есть круг, другое -сияние, третье – телота; но кто скажет , что не одно, а три солнца? Так и Пресвятая Троица, хотя имеет три лица – Отца, и Сына, и Святого Духа, однако не разделяется на три Бога, но есть Един Бог". И ведь мудрецы ничего не смогли возразить против этого объяснения и ушли.