Мировоззренческие трудности самосознания интеллигенции, часто непреодолимые, это – понять, что простой человек, в большинстве случаев, духовно чище, прозорливее и дальновиднее его самого!
«В сознании современного человека, как правило, разрушена или искажена подлинная иерархия ценностей.
Следствием этих подмен и искажений является расстройство общественной, церковной, государственной жизни» (игумен Борис (Долженко)).
«Правильная иерархия ценностей следующая (там же):
1. Бог, Православие, спасение.
2. Отечество и свой народ с его историей и национальной культурой.
3. Братья и сестры во Христе, семья, родственники, друзья.
4. Собственная жизнь, здоровье, учеба, работа, другие люди.
5. Необходимые вещи, деньги, жилище.
6. Вещи и деньги сверх необходимости, предметы роскоши.
Что же мы видим сейчас?
Всеми способами в сознании людей насаждается противоположная (инвертированное сознание)шкала ценностей: главное – деньги, власть, имущество, потом личность с ее правами, здоровье, удовольствия и т. д. Пирамида приоритетов ценностей переворачивается с ног на голову! Откуда же появятся государственные люди, которые не будут продавать за деньги интересы народа, войны, готовые отдать жизнь за Родину, монахи, отрекшиеся от мира для служения Богу, если в народном сознании утверждается система приоритетов с денежной купюрой наверху?!» (там же)
В инвертированномобщественном сознании культивируется уже много десятилетий понятие “общечеловеческие ценности”, которое это сознание воспринимает, как путь всеобщего спасения человечества; в то время, как глашатаи, рекламирующие эти ценности, подспудно разрушают: институты семьи и брака, государство, атмосферу высокой нравственности. Многие проницательные люди поняли, что эти “общечеловеческие ценности” сеют хаос и анархию, атомизируют общественное сознание и ведут к гибели государства.
И, последний пример: национальные традиции – это якорь спасения, история нации, фундамент и залог выживания нации, что и показывает историческая практика; в то время, как космополитические ветра формируют неустойчивый тип психики наднационального человека, более склонный к международной коммерции и авантюризму, чем к национальным государствообразующим импульсам.
Кому приятно осознавать, что у него “инвертированное сознание”, или, что “они – заматерелые в своем заблуждении”?
Двадцатый век – век минувший, показал, что реки крови, пролитые населением Росиии в социальном хаосе и процессе построения “социалистического государства”, являются роковой платой именно за акты и действия людей – душ, “заматерелых в своем заблуждении”. Душ с инвертированным сознанием.
Кто же сыграл главную роль в этой инверсии сознания?
Душа наша – чувствительна, сентиментальна и всепрощающа! Лукавый это отлично знает и – вот они, агенты влияния – а именно: артисты, философы, писатели и художники внесли основной вклад в этот революционный переворот (инверсию) общественного сознания. Не все – но многие!
Нам трудно с этим согласиться, но если мы попытаемся в наших рассуждениях отделить духовное от душевного, то попытка эта может быть успешной. Человеку, греховному в этом мире, трудно “умереть для мира, чтобы возродиться для Бога!” (Конечно, “умереть для мира…” не означает – умереть физически). Кто помогает удерживать его в греховном состоянии: кумиры, произошедшие от скоморохов (люди искусства – искушающие); мудрецы – философы – смущавшие и совращающие умы с помощью своего большого (дутого) авторитета; писатели, уравнивающие и обезличивающие зло и добро; художники (худое дело), превращающие злонамеренные мифы в искусительную, художественную реальность.(К). Воробьевский).