Документальные свидетельства проявления Воли Высших Сил – например, в битве под Сталинградом, при взятии Кенигсберга (ныне Калининград) и т. д. – уничтожались или прятались за семью замками. Завеса, которую строили правительственные и партийно-хозяйственные руководители страны между человеком и Богом, намного превосходила по своим «охранительным» параметрам “железный занавес” между СССР и Западом.

При Хрущеве Н.С. гонения на Православную Церковь достигли чуть ли не уровня 20-х, 30-х гг. послереволюционных лет – было закрыто более половины храмов и приходов из 20 тысяч, восстановленных в сороковых годах. В брежневские времена антирусский вектор ударил по коренному православному населению – Россия безвозвратно потеряла многие тысячи деревень ввиду их, якобы, экономической безперспективности. Террор в явной или скрытой форме в отношении носителей веры и национального духа продолжался в течение всего советского периода истории СССР.

Не только в советские времена, но и сейчас, в “демократическом, капиталистическом” государстве кадровый отбор на руководящие посты предполагает тщательное отсеивание русского православного люда. И, это – при внешней видимости содействия государства восстановлению православных приходов, храмов и монастырей.

Всегда зависимое от Запада – во времена Сталина эта зависимость была наименьшей, но все-таки и она тоже была – руководство страной почти весь XX век и первое десятилетие XXI века по своему инородному мировоззрению и образу мышления являлось антиподом русского культурно-исторического типа. Об этом в широкой печати “простодушно” проговорился один из высших руководителей СССР в период его кратковременного правления Ю.В.Андропов: “Мы не знаем народа, среди которого живем!” А, ведь он жил среди этого народа почти всю жизнь!

74 года руководство страны в своих деяниях использовало “социалистическую” модель, но она, очевидно, изжила себя.

В августе 1991 года в стране произошел переворот – генетические и духовные потомки тех, кто совершал революцию в феврале 1917 года, решили убрать одряхлевшую партийную элиту, конвертировать власть в деньги и собственность и заняться спекуляциями на биржевых рынках; что и было успешно проделано в течение нескольких последующих лет.

Народ, с учетом прошедших семи десятилетий советской власти, на переворот отреагировал адекватно – т. е. равнодушно. Очевидно, не видя большой разницы между большевизмом, “демократическим капитализмом” и, надо думать, в перспективе, и – “христианским” социализмом.

Постсоветский патриотизм, явившийся естественной реакцией значительной части общества, сохранившей в себе душевные качества коллективизма, порядочности и добросовестности, при изменении социальной обстановки от атеистической в советские времена до, прямо-таки, сатанинской в последнее двадцатилетие, проявил и естественный же инфантилизм, воспитанный этой самой советской властью.

Поэтому, нас не должен удивлять “искренний гнев некоторых авторов, которые утверждают, что при советской власти было воспитание, образование, комсомол и таких моральных и криминальных безобразий, какими переполнена история «демократической» России, не было”.

Или: “Нам советская власть дала образование и поэтому мы должны уважать ее за это. и т. д.