Вайшнавизм не является однородной традицией. С XVIII века его делят на четыре главные сампрадаи, каждая из которых неподражаема. Основателями сампрадай были известные учителя, начиная с Рамануджи. Их идеология значительно различается – от теистической двайты Мадхвы до чистого недуализма Валлабхи. Сампрадаи отличаются взглядами на отношения между Вишну и душой, природу Высшей реальности, иллюзию, практики и пути освобождения. Однако их продолжает объединять одно – любовь к Вишну, каким бы именем его ни называли. За несколько столетий возникало множество второстепенных традиций, некоторые из которых живы по сей день: Рамананда-сампрадая (культ Рамы с центром в Айодхье), Варкари-сампрадая (культ Витхобы с центром в Пандхарпуре), Маханубхава-сампрадая (культ Панчакришны с центром в Джалича Деве) и другие. Наш рассказ в основном пойдет о шри-вайшнавизме, стоящем ближе к истокам и больше остальных сохранившем дух альваров. У него есть и другие названия, среди которых «шри-сампрадая», или «Лакшми-сампрадая».
Шри-вайшнавской традиции принадлежат известные храмы. Вишну посвящён самый большой храм в мире. Им является храмовый комплекс Ангкор-Ват в Камбодже, построенный кхмерским правителем Сурьяварманом II в XII веке. Ангкор-Ват воздвигался как воплощение обители Вишну на Земле. Храм Падманабхасвами в Тривандруме, где Вишну возлежит на гигантском многоголовом змее Шеше, является самым богатым храмом в мире. Храм воздвигнут в VI веке, и на протяжении столетий правители, местное население и паломники делали подношения божеству. В 2011 году храм вошёл в «Книгу рекордов Гиннесса» как самый богатый в мире. Под храмом нашли сокровищницу, наполненную золотом, серебром, драгоценными камнями и другими дарами. Суммарная стоимость сокровищ храма Падманабхасвами оценивается в два десятка миллиардов долларов США. Храм Тирумалы Венкатешвары, или, как его ещё называют, Баладжи или Шриниваса, является самым посещаемым храмом в мире. Святыня Вишну расположена на холме Венкатадри, одном из семи холмов Тирумалы, у подножия которых раскинулся город Тирупати. Ежедневно божество храма, дающее благословение и исполнение желаний, привлекает от 60 до 70 тысяч посетителей, число которых в дни праздников возрастает до 100 тысяч человек.
Вне сомнения, шри-вайшнавизм – одно из ярких проявлений культуры и философии. Благодаря ему формируется мировоззрение, менталитет и нормы поведения. Он определяет обряды и праздники, образ жизни, вплоть до выбора профессии, стиля одежды и общения, круга друзей и приготовления пищи. Шри-вайшнавизм лежал у истоков массовой вайшнавской культуры. Одновременно с рождением кинематографа в Индии началаХХ века начали создаваться первые фильмы о Вишну. В 1913 году на свет появился «Мохини Бхасмасур» – немой черно-белый полнометражный фильм, посвященный Вишну в образе Мохини и демону Бхасмасуре. Он стал первым индийским фильмом с участием актрис, поскольку ранее женские роли играли мужчины-актеры. В 1918 году режиссер Дадасахеб Фальке выпустил немой фильм «Шри Кришна Джанма» («Рождение Кришны»), содержавший субтитры на языке маратхи. В 1919 году тот же режиссер снял немой «Калия Мардан» о детстве Кришны, заканчивающийся сценой победы над демоном Калией. Сегодня популярная вайшнавская культура известна по сериалам, посвященным аватарам Вишну, например, телевизионные сериалы «Парамаватар Шри Кришна» или «Шри Вишну Дашаватара».
Прамод Редди, «Посвящая Маха Вишну».
Современная живопись, Индия
Слева: Вишну, сидящий под капюшонами Шеши.
Пещерные храмы Бадами в Карнатаке.