Джеральд Гарднер, «дедушка» Викки, о котором я упоминала в главе 1, твердо верил в реинкарнацию. Одна из причин предъявляемых ему обвинений в саморекламе – то, что он пытался вызвать интерес к Викке, чтобы она не исчезла и у него была бы викканская семья, в которой он мог бы возродиться. Это внимание к реинкарнации отчасти основано на том, что я назвала третьим викканским принципом, – на божественности земли. Как мы уже видели, викканская практика сосредоточена на земле и на «здесь и сейчас». Таким образом, естественно, что виккане не считают смерть концом их существования и что они собираются однажды в какой-то форме вернуться в этот мир.

В Викке секс, физическое соитие двух человек, – это священный акт, который приносит радость и восхищение, а не чувство стыда и вины. Секс ценят и почитают. Сексуальность считается даром богов, наслаждением и ответственностью, связанной с физическим телом, а также проявлением противоположности Бога и Богини и плодородия земли.

В Викке есть много сексуальной символики. Шабаши – викканские праздники – включают истории о союзе Бога и Богини. Чаша и атам (ритуальный нож) на алтаре виккан символизируют, помимо прочего, женские и мужские репродуктивные органы. Внимание, уделяемое в Викке природным циклам, направлено на плодородие земли и плодовитость людей.

Означает ли распространенность символики Бога-и-Богини и плодовитости, что в Викке запрещен секс между гомосексуалистами, поскольку он не предполагает участие женщины и мужчины? Конечно, нет! Противоположность выражается всякий раз, когда два взрослых человека добровольно занимаются любовью, и гомосексуальный секс – это такое же наслаждение нашей земной человеческой природой, как и секс гетеросексуальный.

Означает ли святость секса, что виккане устраивают ритуальные оргии? Это не относится к священному сексу в Викке. Понимание духовной стороны секса освобождает некоторых людей от жестких ограничений общества в вопросах секса, поэтому они с большей вероятностью могут экспериментировать со многими партнерами (что едва ли является оргией). Но идея о том, что пол является священным, также означает, что к нему нужно относиться с почтением, что дает викканам основание подходить к сексуальным отношениям с большим вниманием и уважением, чем если бы они считали секс чем-то обыденным. Одна моя знакомая знахарка из Центральной Мексики, которой больше 80 лет, так говорит об этом: «Вы священны. Ваше тело священно. Ваше влагалище священно. Ваш половой член священен. Вы не вводите в свое священное тело ничего, что не является священным. И вы не помещаете священное тело во что-либо, что не является священным». Я не могу придумать, как лучше сказать об этом.

Если вам не нравится идея о священном сексе или сексуальная символика, вероятно, Викка – это не ваш путь. Это может показаться резким. Но правда в том, что Викка бросает нам вызов. Она предназначена не для того, чтобы быть удобной или статичной. Мы не изменяемся, когда ничто не заставляет нас это делать, и значительная часть Викки касается изменений и личной силы, которую мы получаем, принимая эти изменения. Идея о том, что секс сакрален, – это лишь один из многих способов, которыми Викка может бросить вызов некоторым общепринятым социальным нормам.

Как вы могли понять, виккане – довольно независимые люди. Поэтому вас не должно удивлять, что нет никакого центрального органа, который определяет этику виккан. Этика – это, по существу, принципы поведения или правила приличия. Этика, или моральные принципы, большинства религий основаны на культуре, в которой развивалась данная религия, религиозных институтах (если такие есть) и священных писаниях и учениях церкви. В христианстве, например, есть 10 заповедей, которые, согласно Библии, дал людям Бог через Моисея.