Вещие сны – это сны, которые посылает спящему человеку его личное божество (или божества). Сновидения всегда были связаны с духовностью. Сон – это прекрасное время для наших божеств, чтобы дать о себе знать, успокоить или утешить.

Сомневающийся разум успокаивается. Тело обездвижено. Подсознание работает на полную мощность и поэтому может легко получать сообщения от божественного начала.

Вещие сновидения – это не просто остатки языческих религий. Древние христиане принимали тот факт, что Бог может посылать сновидения. Ориген, святой Августин, святой Фома Аквинский и многие другие первые христиане писали, что интерпретация будущего с помощью сновидений является духовно допустимой, поскольку Бог направляет людей с их помощью. Библия наполнена свидетельствами о вещих сновидениях[4].

Вещие сновидения могут присниться в любую ночь, без предупреждения. В некоторых культурах также используют магические (религиозные) обряды для того, чтобы в случае необходимости человек смог увидеть вещее сновидение. Сон в храмах может помочь в этом деле.

Сновидения очень высоко ценились в древнем мире, считаясь божественными посланиями, при этом огромной популярностью пользовались храмы сновидений. В Египте, Вавилоне, Греции и Риме находились тысячи таких храмов.

Каждый свободный гражданин этих стран мог посетить храм, совершить подношение (или принести в жертву животное) и провести ночь на божественной земле. Счастливчик просыпался утром, получив во сне ответ от божества на свои молитвы.

Вот теории, лежащие в основе этой когда-то широко распространенной практики инкубации сна:

• божества заботятся о тех, кто им поклоняется;

• сны могут быть посланы богинями и богами;

• место, где человек во плоти оказывается ближе всего к божеству, находится в границах храма этого божества;

• таким образом, сон внутри храма будет самым эффективным способом создания вещего сна.

Происхождение практики инкубации сновидения (также называемой сон в храме, или священный сон) неизвестно. Она могла независимо возникнуть в Шумере и Египте. Практически несомненно, что практика сна в храме позднее распространилась на Вавилон и Ассирию, а затем оказала большое влияние на похожие практики в Греции и Римской империи.

Похожие формы инкубации сновидения часто использовались во многих племенах коренных американцев (смотрите главу 7), дохристианских гавайцев (смотрите главу 6), австралийских аборигенов и на территории Африки. Инкубация сновидения продолжает существовать как структурированная религиозная практика в современной Японии. Вещий сон когда-то являлся всемирной практикой[5].

В 1899 году Зигмунд Фрейд опубликовал свою книгу «Толкование сновидений», в которой утверждал, что все текущие психические расстройства можно объяснить внутренним сексуальным конфликтом и фрустрацией. (Позднее он включил сюда все виды конфликтов и вытесненные желания.) Вскоре Фрейд понял, что один из методов разблокировки этих скрытых воспоминаний заключается в анализе сновидений пациентов.

На протяжении многих лет его книгу игнорировали, а его теории отвергались[6]. Тем не менее Фрейд продолжил свою работу и создал психоанализ в том виде, в котором мы знаем его сегодня.

Научные исследования природы сновидений проводились редко до конца пятидесятых – начала шестидесятых годов двадцатого века. В то время группа ученых, изучающих сон, открыла возможную корреляцию между быстрым движением глаз (БДГ – англ. REM (rapid eye movement)) и сновидениями. Это открытие получило широкое признание как первое физиологическое доказательство связи тела со сновидениями.