В «Валаамском патерике» приводятся сведения о том, что юной хозяйке дома Акутиных – Марине – Анна Танеева давала уроки английского языка. Там же приведён отрывок воспоминаний Марины Павловны Акутиной-Шуваловой, рисующий облик Анны Александровны в эти годы:

«Она была очень религиозна, лето часто проводила в монастырях. Много рассказывала о Царской Семье. Я была тогда девчонкой, подробности этих рассказов, конечно, стерлись, но впечатление о том, что эти люди, память о них – самое дорогое в её жизни, осталось. Помню, что ей устраивали встречу с женщиной, объявившей себя Великой княжной Анастасией, якобы чудом спасшейся от гибели в Екатеринбурге. Анна Александровна не признала в ней царской дочери. И ещё хорошо помню, что она была очень мягким человеком. Несмотря на всё пережитое, в ней совсем не было ненависти, озлобленности»177.

Оказавшись в 1920 году вместе с матерью в Финляндии, возможно встретившись после долгой, казалось, нескончаемой разлуки со своими братом и сестрой, поселившись сначала в Териоках, а затем в Выборге, ощутив себя в безопасности, Анна Александровна наконец могла бы пожить тихо и безмятежно, вдали от житейских бурь и невзгод, по крайней мере, могла бы постараться сделать всё, чтобы никогда не возвращаться к переживанию тех страшных картин и ужасов, всего того, что было вымучено и выстрадано ею в России. Но… этого не произошло. Практически сразу она приступает к написанию воспоминаний «Страницы моей жизни».

Чтобы решиться после всего пережитого взяться за перо, нужно было не отчаяться, выстоять духовно, не предать свои святые идеалы, не разувериться в русских людях, не ожесточиться, сохранить любовь в сердце и найти силы встать за правду. И это единственное, что могла сделать Анна Танеева для многострадальной, страждущей России, для своего мятущегося, заблудившегося народа, для своих Венценосных Друзей. В этом она исполнила долг русского человека перед Богом, Царем и Отечеством.

В тех обстоятельствах, в которых она находилась, совершить нечто подобное означало совершить подвиг, причём подвиг духовный, так как не будучи глубоко верующим человеком, не черпая духовной поддержки из небесных источников, не питаясь обильно Божественной благодатью, немощная врачующей, а оскудевающая восполняющей и умудряющей, невозможно совершить сей труд. Почему? Да потому только, что посвящены воспоминания Помазанникам Божиим.

Неповторимость и бесценность её воспоминаний состоит в том, что слово о Царе Николае, Царице Александре и их Царственных Детях произнесено замечательным русским православным человеком – православным не по букве только, а по духу, по особому духовному устроению открытой, чистой души, по необыкновенной, детской вере, человеком, горячо и искренне любящим Тех, о ком идёт речь, любящим Россию и Русский Народ. И именно с точки зрения глубоко верующего, православного русского человека изображены Их чудные, светлые лики, даны оценки событиям и поведению людей, затронуты вопросы, касающиеся Божественных основ устроения Русской Земли. В её воспоминаниях найдём мы верное понимание истинных, духовных по своей природе причин трагического разрушения Самодержавной России.

Значение книги ещё и в том, что автор, Анна Александровна Танеева (Вырубова) из всех окружавших Царскую Семью людей являлась и является наиболее близким к Ним человеком, близким не только по своему положению приближённого друга, но по миросозерцанию, по общности духовных интересов и судьбы.

Без живой, действенной веры в Бога поднять эту тему невозможно, не исказив истины, не уклонившись ни одесную, ни ошуюю, как это можно видеть в воспоминаниях многих её современников. На этом тяжком, поистине подвижническом пути невозможно было противостоять давлению и сопротивлению со стороны тех, кто так или иначе препятствовал осуществлению благородного замысла, кто противился слову правды о Русском Самодержавном Царе, кто, питаемый сатанинской злобой, готов был пойти на любую подлую уловку: вымысел, искажение, шантаж, обман, прямой подлог – лишь бы не допустить того, чтобы эта спасительная правда стала достоянием русских людей. Нужна была и молитва, и укрепляющая благодать Божия, и помощь небесных покровителей. И сия помощь подавалась обильно, так как духовная связь с прославленными у Бога святыми Царственными Мучениками никогда не прерывалась, что не может вызвать никаких сомнений. А духовные наставники – святой праведный Иоанн Кронштадтский и человек Божий Григорий – не оставляли Анну Александровну и по отшествии своём в селение праведных.