Словами: «и не введи во искушение» мы просим Бога не допустить нас до всего, что рождает в нас худые желания, искушения иукрепить в добре.

7. Но избави нас от лукаваго. В этих словах мы молим Бога избавить нас от всего злого, от диавольских хитрых советов и от худых людских примеров.

Яко Твое есть Царство, и сила, и слава во веки.

Этими словами мы прославляем, славословим Бога, как сильного и славного, вечного Царя Небесного, Который может нам дать все, чего мы у Него просим.

Молитва утренняя

К Тебе, Владыко Человеколюбче, от сна востав прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе: помози мне на всякое время, во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи и диавольскаго поспешения, и спаси мя, и введи вЦарство Твое вечное. Ты бо еси мой Сотворитель и всякому благу Промысленник и Податель, о Тебе же все упование мое, и Тебе славу возсылаю, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Владыко-Человеколюбец! Встав после сна, я спешу кТебе и, по милосердию Твоему, сусердием принимаюсь за угодные Тебе дела. Ямолюсь Тебе: помоги мне всегда и во всем, и избавь меня от всякого зла в мире и диавольской помощи, и спаси меня и введи в Твое вечное Царство. Ибо Ты меня сотворил; Ты думаешь о всяком добре для меня и подаешь его; на Тебя вся моя надежда, и я прославляю Тебя теперь, всегда и вечно. Истинно так.

Понятно, что благочестивый человек, как только встанет спостели, так сейчас иприбегает или спешит с молитвой к Богу-Человеколюбцу и просить у Него благословения на добрые, угодные Ему дела, которые мы в молитве называем словами: «дела Твоя». Подвизаться значит усердно за что-нибудь приниматься. Добрые дела мы можем совершать только при помощи Божией, которую Бог нам дает по своему милосердию. Вот почему мы говорим: «на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим». Мы просим Бога помочь нам во всякое время, то есть всегда, и во всякой вещи, то есть во всем, конечно, добром; мы просим Его избавить нас от всякой мирской злой вещи, то есть от всего дурного, что бывает на свете или вмире, иот диавольскаго посещения, то есть помощи диавола. Известно, что диавол может помогать только в дурном, а потому: «избавь меня от диавольской помощи», – значит: избавь от дурного, злого. Далее мы просим Бога о том, что нам дороже всего, то есть спасти нас и ввести в Царство Его вечное, Небесное. Упование значит надежда. Мы возлагаем всю надежду на Бога, потому что Он, как наш Сотворитель, Творец, заботится онас, думает, мыслит (Промыслен- ник) о всяком благе, добре для нас и подает его нам.

ПесньПресвятой Богородице

Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Богородице-Дева! Радуйся, благодатная Мария: Господь с Тобой; прославлена Ты между женщинами и прославлен рожденный Тобою, потому что Ты родила Спасителя наших душ.

Слова: «радуйся, благодатная: Господь с Тобою; благословена Ты в женах!»– были сказаны Пресвятой Деве Архангелом Гавриилом, когда он был послан Богом передать ей радостную, благую весть (благовестие), что от Нее родится Сын Божий, Господь наш Иисус Христос.

Богородица называется благой, потому что Она получила особую милость или благодать от Бога; Она благословенная, то есть прославленная между женщинами, потому что из всех женщин, когда-либо живших на земле, Бог более всего прославил Ее рождением Сына Божия. Конечно, благословен, прославлен и плод Ее чрева, то есть Сам родившийся от Нее Младенец Иисус Христос, Бог наш. В последних словах молитвы иговорится Богородице, почему именно Она прославляется: потому что Она родила Спасителя наших душ.