Прописал Сократу, будто это,
Были его ответы, размышления,
Сократа учение, ознаменовало,
Было поворотом на века,
К познанию самого человека,
Ведь главную задачу философии,
Сократ видел в познании себя,
И начертанное в храме изречение,
«Познай самого себя»,
Утверждало авторитет знания,
Отвергнутый всеми софистами,
Которые пренебрегали истиной,
А Сократ наслаждался истиной,
Поклонялся ей, и выбрал познание истины,
Любимой работой своей,
Свой прием познания истины,
Сократ сравнивал,
С работой мудрой повивальной бабки,
Он считал, чтобы истину узнать,
Надо правильно вопросы задавать,
Ведь отвечая на них, можно истину познать,
В Древней Греции в ту пору,
Велись постоянные споры,
И у Сократа с мудрецами,
Многими лживыми хвастунами,
Была своя тактика общения,
Он скромничал, признавал, свое невежество,
И просил их его научить,
Такая покорность восхищала, и к диалогу располагала,
А в процессе спора давался ответ на умный вопрос,
И оппонирующий мудрец с ним соглашался,
Сначала с одним, потом с другим,
Сократа утверждением,
И запутывался, и в негодовании,
Побежденным удалялся,
Признавая нелепость и лживость,
Своих начальных убеждений,
Таким образом, оперируя понятиями,
Сократ связывал эти понятия,
С частными житейскими,
Конкретными случаями,
И Сократ задавал вопросы,
И происходило наведение,
И вырабатывалось на его основе,
Новое понятие, и твердое знания, определение,
В вопросах этики Сократ развивал,
Принципы рационализма,
Утверждал, что знающий добро,
Не станет поступать дурно,
Добром считал он познание и учил,
Что поможет людям знание,
Мудрее стать, добрее,
И к понятиям добра он относил,
Храбрость, мудрость, честность;
А многие Сократа высказывания,
Характеризуются как парадоксальные,
И по своему логизму,
Противоречат здравому смыслу:
– Зло, это незнание добра;
– Никто не желает зла;
– Никто не делает по своей воле зла;
– Добродетель, это знание;
А сам Сократ и не претендовал,
На роль всезнающего педагога,
Этакого бога, и утверждая говорил,
«Я знаю только то, что ничего не знаю,
Но другие не знают и этого»,
И это, возможно главное,
В философии Сократа,
Победившие демократы в Афинах,
После свержения Тридцати тиранов,
Которые казнили за год там,
Около полутора тысяч афинян,
Включая самого Ферамена,
Они поддерживали старые знания,
И привычные моральные нормы,
Сократ же несправедливо считался ими,
Главою безнравственных софистов,
Которые, изменяли их права и религию,
И признавали, только личную выгоду,
И умели, оправдывать любые мысли,
И приносить победу неправому делу,
И знали демократы, что из школы Сократа,
Вышли Критий, Терамин, Алквид,
Главари аристократических заговоров,
А также Пифидор, архонт-эпоним,
Именем которого отмечался,
Каждый год беззаконий,
Владычества Тридцати,
И воспитатель таких учеников, Сократ,
Был опасен для демократии,
И они решили, на этом сыграть,
Показать пример наказания,
И других этим напугать,
И Сократ был осужден на смерть,
Благо, доносчиков было не счесть,
Материалы для обвинения,
Нашлись легко,
Вождь партии Анит,
Оратор Ликон и поэт Мелет,
Доносы написали,
И был обвинен Сократ,
В них утверждалось, что деятельность Сократа,
Для государства опасна, что учит он,
Презирать нравственность,
Презирать старые законы,
И вместо государственной религии,
Стремится ввести в почитание,
Новых богов и новые знания,
Но несмотря на тяжесть обвинения,
И невыгодное для Сократа,
Присяжных суда настроение,
Его не осудили бы на смерть,
Но Сократ речью своей,
Суд не ублажил,
Напротив, судей раздражил,
А речь свою произносил,
Как будто лекцию читал,
Судей учил и наставлял, гордым тоном,
И суд присяжных, большинством,
Объявил его виновным,
Но этот к смерти приговор,