***
Правила Святых Апостолов, правило 53
(http://azbyka.ru/dictionary/10/kanony_pravoslavnoy_tserkvi_14-all.shtml):
Если кто, епископ, пресвитер или диакон, во дни праздника не вкушет мяса или вина, не ради подвига воздержания, а гнушаясь ими: да будет извержен, как сожженный в собственной совести и бывающий виною соблазна многим.
***
Правила Гангрского Собора, правило 2
(http://azbyka.ru/dictionary/10/kanony_pravoslavnoy_tserkvi_38-all.shtml):
Если кто-либо осуждает человека, с благоговением и верою вкушающего мясо (кроме крови, идоложертвенного и удавленины), как не имеющего упования по причине его вкушения – да будет под клятвой.
***
Правила Анкирского Собора, правило 14
(http://azbyka.ru/dictionary/10/kanony_pravoslavnoy_tserkvi_36-all.shtml):
Состоящим в клире, пресвитерам или диаконам, которые воздерживаются от мяса, определено употребить оные, и потом, если восхотят, воздержаться от оных. Если же не восхотят сего, так что не будут есть и овощей, полагаемых с мясом, и не покорятся сему правилу, да будут низложены от своего чина.
***
Правила святого Василия Великого, правило 86
(http://azbyka.ru/library/nikodim_pravila_svyatyh_otsov_089-all.shtml):
Изрядным енкратитам (воздержникам) на важное их возражение: для чего и мы не все ядим, да ответствуется сие: яко и извержениями нашими гнушаемся. Ибо по достоинству для нас и зелие травное есть то же, что мясо: а в рассуждении пользы, как в зелии отделяем вредное от здраваго, тако и в мясе различаем вредное от полезнаго. Ибо и болиголов есть зелие, и мясо ястреба есть мясо: но никто в здравом уме не будет ести белену, ниже прикоснется песиему мясу, разве в великой нужде. Посему ядший не сделал беззакония.
***
Даниил Сысоев
(http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=49014&user_id=21075&show_all=1):
По 14 правилу Анкирского собора, если человек не хочет есть мясо, то он должен попробывать его (естественно не в посты), чтобы уйти от подозрения в гнушении, а потом вполне может не есть. Если человек будет считать грехом употребление моркови, то он также подпадет наказанию, как хулитель творения Божжия. Помните, что Христос мясо ел (на Тайной вечери).
***
Платон, как типичный представитель жестоких и малообразованных людей того периода, так же утверждал, что одни виды животных сотворены Богом для пищи человеку, другие для езды и пр.
И ведь до сих пор некоторые на этом же уровне размышляют. Этим «гениям» даже в голову не приходит, что отказываться от животной пищи можно и должно из милосердия к творениям Божьим, а не от гнушения ими или потому что идоложертвенное. И не ради «подвига» воздержания, а из элементарной этики ахимсы, не причинения вреда, страдания.
От той первобытной глупости основная масса человеческих сообществ не далеко ушла и для них в приоритете чревоугодие, нежели ненависть к причинению боли живым существам.
Поедание плоти само по себе и есть приношение жертвы идолу чревоугодия. То есть как ветхозаветное принесение животных в жертву «богу» так и поедание молока, яиц, рыбы, шашлыка, котлет, сосисок в составе которых присутствует плоть животных по существу и является идоложертвенным.
Для человека немилосердного есть множество надуманных оправданий и мотиваций для поедания животных: 1) проблемы со здоровьем 2) это вкусно 3) невозможно отказаться 4) таким образом животные становятся людьми уже в эту инкарнацию 5) их же всё равно убили уже 6) а кому легко? все страдают так или иначе 7) всё равно умрут 8) Авраам даже сына своего Исаака/Измаила приносил в жертву, хотя и не донёс, а заменил бараном 9) Творец не пожалел Сына Своего и убил, нам ли жалеть скотину?! 10) если искусственно не сокращать популяцию зверей, то их будет слишком много 11) дополните сами. Для отказывающихся от причастности к узаконенному живодёрству есть только один аргумент: любовь и сострадание к живым существам, имеющим душу живую. Если же вашему «богу» нужно, чтобы мы ели животных, то пошёл нахер такой бог со всеми подобными своими «святыми», ибо это дьявол.