Любое движение, в том числе и движения тела, контролируется временем. Например, если вы идете в магазин за хлебом, идти туда вас заставляет именно сила времени. Точнее, время заставляет органы пищеварения работать в определенном ритме, и поэтому приходит время и хочется кушать. Это заставляет пойти и купить для себя пищу. За хлебом или за молоком вы пойдете – это уже дело вкуса. Это не значит, что у нас нет свободы выбора – мы вольны выбирать: не идти за хлебом и испытывать голод или купить хлеба, поесть и быть сытым.

Однако процессы, постепенно меняющие наш организм к старости, уже не зависят от нас. У нас нет выбора – стареть или молодеть, мы всегда будем стареть.

Мало кому мысль о том, что мы стареем, покажется счастливой. Но в действительности наше несчастье лишь в том, что часто мы подсознательно сопротивляемся законам этого мира. Например, часто мы не хотим признавать контролирующую силу времени. Именно поэтому мы и беспокоимся о постоянном старении своих тел. Разве мы будем беспокоиться о переменах, происходящих в теле, если поймем, что они все протекают под контролем справедливого времени?

Мудрый человек, понимающий закономерность всех процессов, происходящих в теле, признает справедливость времени. Поэтому он не будет скорбеть о переменах к старости, происходящих в теле.

То есть поняв, что старение и смерть тела являются справедливым влиянием силы времени, мы перестанем испытывать страдания и обретем умиротворение. Тот, кто понимает справедливость закона времени, не скорбит ни о живых, ни о мертвых.

Кто-то возразит: «Неужели безразличие к смерти своих близких – это и есть умиротворение? Тогда мне не нужно такого умиротворения, при котором я перестану обращать внимание на страдания своих друзей и родственников. Это счастье – не скорбеть об умерших родственниках – не для меня».

Не признавая справедливость времени, мы часто считаем, что смерть родственников является насилием над ними. Однако мы не знаем, что если бы они хотя бы на секунду опоздали с кончиной, то нарушился бы закономерный цикл их перевоплощений из одного тела в другое. Поэтому несвоевременная смерть причинила бы им гораздо больше страданий, чем своевременная. Тем не менее, так как время непреклонно защищает все циклы нашей жизни, подобных вещей не случается.

Кто понимает справедливость закона времени, верит, что и его смерть придет вовремя. Мудрецы знают, что ни один скорбящий понапрасну родственник не помешает живому существу вовремя оставить ненужное тело и своевременно воплотиться в новом. Поэтому мудрец, осознавший справедливость влияния времени, всегда испытывает умиротворение.

Скорбь родственников об умершем считается признаком сострадания. Это действительно признак сострадания, но не к умершему родственнику, а к самому себе. Родственник, по воле времени покинувший ненужное тело, некоторое время остается недалеко от него. Находясь в тонком теле (о тонком теле мы поговорим позже), он слышит голоса всех своих близких. Когда близкие родственники истерично призывают его вернуться назад и не оставлять их, он испытывает сильнейшие страдания. Чтобы совершать действительно сострадательные поступки, нужно сначала изучить, как это правильно делать. Когда же человек дает волю своим чувствам, то это чаще всего не приносит счастья тем, по отношению к кому мы пытаемся проявлять сострадание.

Однако, пока человек не осознает справедливость влияния времени, у него не будет свободы выбора, как поступать в таких ситуациях. Не понимая, что смерть является справедливостью, мы всегда неминуемо впадаем в жуткое отчаяние. Так мы терроризируем своим состоянием не только себя и умершего родственника, но и всех окружающих. Поэтому, пока еще не пришло время испытаний, нужно пытаться серьезно понять справедливость влияния времени.