| Покажи мне лицо Твое, дай мне услышать голос Твой, ибо голос Твой сладок и образ Твой красив. |
| Библия (Песни Песней Гл. 5.): |
| 10 Возлюбленный мой бел и румян, лучше десяти тысяч других. |
| 11 Голова его чистое золото; кудри его густые и черные, как ворон; |
| 12 Глаза его точно голуби у потоков вод, искупавшиеся в молоке, сидящие в довольстве; |
| 13 Щеки его – цветник ароматный, грады благовонных растений; губы его – лилии, исторгают текучую мирру; |
| 14 Руки его – золотые обручи, усаженные топазами; живот его – как изваяние из слоновой кости, обложенное сапфирами; |
| 15 Голени его – мраморные столбы, поставленные на золотых подножиях; вид его подобен Ливану, величествен, как кедры; |
| 16 Уста его – сладость, и весь он – любезность. Вот кто мой возлюбленный, и вот кто друг мой … |
В ведической религии и в других религиозных традициях подчеркивается, что увидеть Личность Бога можно только, когда в сердце не осталось ничего кроме любви:
| ВЕДЫ | МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ |
| Бхагавата пурана (2.2.31): Только очистившаяся душа, вернувшись в свое изначальное состояние может общаться с Личностью Бога, испытывая полное удовлетворение и безграничное блаженство. | Библия (Мф.5:8): "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" |
| |
| Иша Упанишада: «О мой Господь, поддерживающий все живое! Твой истинный лик скрыт Твоим ослепительным сиянием. Удали же этот покров и яви Себя Твоему чистому преданному. О мой Господь, …пожалуйста, удали сияние своих ослепительных трансцендентных лучей, чтобы я смог увидеть Твою исполненную блаженства форму. Ты – вечная Верховная Личность Бога, подобная солнцу, как и я». | Библия (Павл 13:12.): Мир не знает нас (как сынов Божиих), потому что он не знал Бога. Однако мы уже и сейчас – сыны Божии (τεκνα Θεου), а то, чем мы будем, еще не явлено Мы знаем, что когда оно станет явленным, мы станем подобными Ему, ибо увидим Его "как Он есть" |
| Брахма–самхита (5.38): Я поклоняюсь изначальной Личности Бога Говинде, которого видят только те, чьи глаза умащены бальзамом любви. Они созерцают в глубине своих сердец прекрасный образ Шри Кришны Шьямасундары | Суфийский святой Ходжа Ахмед Яссави: В просторных садах любви к Всевышнему, |
| Хочу быть соловьем, который на рассвете |
| поет печальные песни свои… |
| В те часы хочу увидеть лучезарный облик |
| Моего Аллаха, глазами сердца своего. |
| Пока не отведаешь нектар любви, |
| Пока не оденешь одежды влюбленных, |
| Пока не соберешь в единое веру и поклонения, |
| Не сможешь увидеть божественный лик Создателя. |
| Падма пурана: | Суфийская святая Рабига Адавия: |
| О Господь, Ты можешь даровать любые благословения, но я не молю Тебя ни о безличном, ни о высочайшем освобождении, и ни о каком другом благе. О Господь, я хочу лишь, что бы Ты в этом образе Бала Гопалы, находящегося во Вриндаване, всегда пребывал в моем сердце! Мне не нужны никакие другие дары кроме этого. | Мое единственное тружение, мое единственное желание в этом мире – помнить Тебя, а в мире ином – видеть Твой лик. Вот и всё, что потребно мне, теперь же поступай по изволению Своему. Даруй сердцу моему Свое присутствие или прими молитвенную опустошенность моего сердца |
На уровне бхакти йоги высшим совершенством любви считается супружеская любовь к Богу, наиболее широкое освещение получившая в учении вайшнавского святого Шри Чайтаньи. Идея отношения к Богу как к возлюбленному встречается в поэзии суфийских святых и христианских монахов исихастов.