Святитель Иоанн Златоуст учил по этому поводу: «Бог не есть Бог несуществующих и совершенно уничтожившихся, которые никогда уже не воскреснут. Не сказал о Себе – “Я был”, но сказал – Я Бог сущих и живых».

Бог не может быть Богом мертвых, потому что Он Сам – Жизнь! И для Господа в равной степени все живы – и существующие на земле во дне настоящем, и усопшие, телами пребывающие в земле, а душами – в мире духовном.

Если бы Авраам, и Исаак, и Иаков навсегда перестали существовать, то разве можно было бы говорить о Боге как об их Боге, Боге того, кого больше нет? Здесь принимают участие и вера, и доводы разума, и веская аргументация, и элементарная логика, которой мы следуем. И знание и понимание этого может поразить до глубины души. Так, в Евангельском чтении сказано, что слышав, народ дивился учению Его.

Позиция саддукеев была безвозвратно разрушена. Господь сделал то, что не могли совершить фарисеи и книжники – идейные противники саддукеев, признававшие и посмертную жизнь души, и воскресение, – Он опроверг саддукеев текстом самого Писания. Спаситель доказал, что существует жизнь после смерти. И Его доводы оказались столь убедительными, что саддукеям возразить было нечего. Они потерпели полное духовное поражение.

Возлюбленные о Господе братья и сестры!

Евангельское чтение еще раз убедило и нас в том, что отвергать посмертную жизнь души (как это делают, к примеру, современные саддукеи – так называемые «Свидетели Иеговы») и воскресение из мертвых противно букве и духу Библии и потому есть богопротивная ересь. В этом вопросе у нас не должно оставаться никаких сомнений. И основа нашей уверенности лежит в Преславном Воскресении Господа Иисуса Христа! Спаситель Воскрес и всем нам даровал надежду на воскресение и жизнь вечную.

В суетном мире нас окружает много разных проблем, некоторые из которых нам кажутся особенно важными, – они занимают наш ум и постоянно волнуют душу. Но, по большому счету, все они несравнимы с чистым намерением приближения к Богу, в познании Господа и в любви к Нему. Огромным подспорьем в этом нам служит Святое Евангелие, которое нужно читать всегда с благоговением и вниманием. Преподобный Ефрем Сирин писал: «Великая милость для человека, что он познает Бога и Бог приближается ко всякому, по мере человеческих сил. А между тем известно, что по немощи нашей мы не в состоянии приблизиться знанием своим к святилищу Божества. Благословен Он и за то, что грешники смеют приближаться к Нему и восхвалять Его».

Сегодня нам открылось в Евангельском чтении то, что Бог не есть Бог мертвых, но живых. Этот факт свидетельствует о том, что для Бога не существует смерти. И хотя наш физический уход еще имеет место в этом мире, не в ее власти владеть родом человеческим. Души усопших столь же живые, сколь живы и наши с вами, братья и сестры! И они нуждаются в нашей молитвенной помощи, потому что в ином мире покаяние уже невозможно. Но нашими молитвами, церковным поминовением усопших и милостыней, совершаемой за них, мы способны улучшить их посмертную участь, а то и вовсе исхитить из мучений, в которых они оказались из-за своих нераскаянных грехов. Но, зная это и делая это, не будем чрезмерно надеяться на то, что чужими молитвами мы спасемся после смерти, а на земле будем вести расслабленную и ленивую в духовном отношении жизнь.

Земное время, по благодати и милости Божией, дано нам на покаяние и приобретение блаженной вечности. Но как часто мы тратим его попусту, прилепляемся к земным вещам, предаемся временным занятиям и увлечениям, приобретаем суетное. А жизнь идет. И потерянное время к нам не вернется. И страшно будет оплакивать потерю его бесплотными слезами адского вечного томления. Преподобный авва Исаия предостерегает: «Берегитесь, чтобы не отняты были у вас срок и поприще, данные для покаяния, прежде чем вы успеете достичь покоя Сына Божия».