Церковь Христова отличается святостью. Господь сделал так, что Церковь является святой и непорочной. Господь предал Себя за Церковь Свою, претерпев крестную смерть за всех ее членов – верующих людей. Каждый человек, принимающий Таинство Святого Крещения, освящается, очищаясь банею водною, посредством слова, троекратным погружением в воду со словами: во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Видимое действие Святого Крещения подразумевает невидимое, когда крещаемый крестится «в смерть

Христову», то есть погружается в воду так же, как Христос был погружен во мрак гроба, трижды – в память о трех днях, проведенных Христом после смерти во аде; крестится, получая отпущение всех грехов, чтобы выйти из купели обновленным и воскресшим для новой жизни – жизни во Христе. Это совершается и происходит с каждым членом Церкви Христовой, стало быть, и со всею Церковью в целом. Так, очистившись банею водною, посредством слова, вся Церковь становится святой, достойной Господа нашего Иисуса Христа.

Союз Христа и Церкви, конечно же, превосходит союз мужа и жены, но освящает его верой, благочестием и истинными христианскими отношениями. Блаженный Феодорит призывал: «Подражайте Владычней попечительности, и какую Господь оказал в отношении Церкви, такую же и вы имейте в рассуждении живущих с вами в супружестве. Ибо Владыка Христос не отрекся и умереть за невесту Свою, чтобы ее очистить, сделать славною, сгладить с нее следы прежней старости и явить свободною от всякого порока. Посему и нам надлежит иметь такую же любовь к супругам, и прилагать об них попечение, как о собственном своем теле».

Апостол Павел уделяет особое внимание супружеству потому, что большинство людей в нем пребывают. Естественно, характер связей в семье волнует каждого человека, являясь насущным вопросом бытия. Просто если человек порядочен и исправен в брачном союзе, то он будет справедлив и к другим членам общества.

Святитель Иоанн Златоуст учил: «Истинное богатство и великое счастье, когда муж и жена живут в согласии и соединены друг с другом как одна плоть… Такие супруги, хотя бы и жили бедно и были незнатны, могут быть всех счастливее, потому что они наслаждаются истинным счастьем и всегда живут в спокойствии».

Узы супружества соединяют и объединяют людей настолько, что они живут единой жизнью, как одно целое. Общие заботы облегчают тяготы и скорби бытия, общие радости придают семейной жизни действительное счастье. Для единодушных супругов не существует ничего невозможного, потому что во всем они уповают на Бога и слушаются Божественной воли. И только такое отношение к жизни возводит верующих супругов на высшую ступень семейной славы и благочестия.

Посему, по словам священномученика Климента Римского, «Этою заповедью и этими внушениями утвердим себя, чтобы ходить со смирением, повинуясь святым повелениям Его. Ибо святое слово говорит: “на кого воззрю, – только на кроткого и тихого, и трепещущего слов Моих” (Ис. 66, 2). Итак, будем повиноваться всесвятому и славному имени Его, избегая прореченных Премудростью угроз непокорным… Примите совет наш, и не раскаетесь. Ибо жив Бог и жив Господь Иисус Христос и Дух Святый, вера и надежда избранных, так что выполнивший в смиренномудрии, с непрестанной кротостью, Богом данные заповеди и повеления. сей поставится и изберется в число спасающихся чрез Иисуса Христа, чрез Которого Ему слава во веки веков».

Аминь.


Слово 6. О родословии Христовом

Во вторник восемнадцатой седмицы по Пятидесятнице (по Евангельскому чтению)

Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати…