Итак, исходя из сказанного в предыдущей главе, можно сделать вполне логичный и обоснованный вывод, что свыше нам дан абсолютно точный и ясный Ориентир, указывающий прямой путь в объятия нашего Отца. И настолько же прямые и ясные утверждения об этом содержатся в Библии, как например, в этом месте:

5 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? 6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. 7 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.

(Иоан.14:5-7)

Это очень серьёзное заявление, и очень мало кто мог бы позволить себе, не кривя душой, сказать подобное о себе самом. Ещё меньше тех, кто при этом мог бы совершать то, что, как описывается в Библии, делал Иисус. Слова и поступки Иисуса выходили за грань текущих представлений не только Его современников, но зачастую не умещаются и в рамки сознания людей, современных нам. Вообще слова Христа часто звучат так, как даже очень умный человек не смог бы сформулировать, не опираясь на сказанное кем-то другим до него. Если почитать библейские истории об Иисусе, то легко можно всё это обнаружить, и это является важным указанием на то, откуда берётся слово, сказанное Иисусом. Оно берёт своё начало далеко за пределами человеческого сознания и, простираясь в будущее, легко преодолевает эти рамки, потому что слово это исходит от Бога, Создателя и Отца. К данному обстоятельству можно относиться по-разному, – верить в это или не верить, признавать или отвергать, – но вряд ли кто-то сможет оспорить крайне значительное влияние слов Христа на весь мир в течение последних 2000-х тысяч лет.

Если же мы серьёзно относимся к словам Христа и видим в них признак истинности, то пользуясь этим признаком (ориентиром), можем отличать и слова противного Богу духа (сатаны) и его служителей – они не обладают такой же безграничной глубиной и жизненной силой, как слова Христа и могут звучать только в рамках уже доступных человечеству понятий.

Данную мысль считаю крайне важной, и чтобы ещё лучше её раскрыть приведу два примера о границах человеческих понятий. Первый из них многим известен и больше похож на красивую легенду, хотя, как говорится, дыма без огня не бывает. Речь о том, что когда открыватели Америки приближались к её берегам, то местные аборигены не видели самих кораблей, а наблюдали только необычное поведение воды, а связно это было с тем, что в их сознании ещё не было образа больших кораблей, а потому они их просто не могли идентифицировать и увидеть такими, какие они есть. Под этим явлением существует серьёзное основание, и вы сами при достаточном внимании и непредвзятости можете убедиться, что и с вами происходит примерно то же самое, когда вы сталкиваетесь с чем-то до сих пор вам не знакомым.

Второй пример я слышал лично от одного американца по имени Майкл Филлип Роуч (Michael Phillip Roach), который 25 лет прожил на Тибете в монастыре и достиг по их меркам огромных высот в мудрости. Он как-то приезжал в Москву, а я был на его выступлении, где слышал рассказ о том, чему он научился в монастыре. Так вот по его утверждению тибетцы тщательно хранят некогда полученное ими учение о любви, которой они никогда до того не знали, и именно это знание они всячески изучают дальше и стараются раскрыть насколько это возможно шире. Когда-то очень давно некий путешественник по имени Фома дошёл до пределов Индии и Китая и рассказал обитателям тех краёв о любви. Конечно, они хорошо были знакомы с этим понятием и знали, что любовь может проявляться в разных формах, – быть эротической, дружеской, братской и так далее, – но они пока не были знакомы с ещё одной формой – с жертвенной любовью. Апостол Фома поведал им о Христе и жертвенной любви Бога к человечеству, и это новое знание во многом определило дальнейшее развитие религиозной мысли тибетцев на все последующие времена. Известно, что тибетские мудрецы – это люди ищущие и никогда не останавливающиеся в своём развитии, и они восприняли слова Фомы так серьёзно, потому что те выходили далеко за пределы текущих понятий мудрецов и имели невероятно жизнеутверждающее свойство, а именно такого характера дух проистекает от Всевышнего Создателя, и тибетцы это уже хорошо понимали.