Их две. (В смысле – основных, остальные так, эпизодические). Это матери враждующих семейств. Госпожа Пембе, естественно. И – тадам! – учитель Кывылджим (вот при всём к ней уважении).

И если Пембе, в рамках своего патриархального образа – тихая (пока) истеричка-манипуляторша, то Кывылджим – громкая и даже демонстративная, этакая «эмансипе», но совсем не про манипуляции.

Эти милые женщины давно вышли из возраста, в котором истерикам можно найти (вернее, притянуть за уши) какое-то оправдание. Не будем говорить о самом процессе, вызывающем у зрителя отторжение и брезгливую жалость, поговорим о его последствиях.

А последствия – налицо. Когда процесс воспитания детей происходит через истерики, пусть даже и ловко (как кажется госпоже Пембе) разыгрываемые, то для его оценки достаточно посмотреть на то, что из детишек получилось. Вот и посмотрим на молодое поколение семьи Унал…

Когда взаимодействие с супругом происходит через истерики, пусть даже и тихие, для оценки результата достаточно приглядеться к господину Абдуллаху. – Его постоянное «Терпения мне!», сахарный диабет (болезнь плохих семейных отношений, между прочим) и любовь к посторонней женщине (всей такой странной и прекрасной, и, к её чести – отнюдь не истеричке). Такое впечатление, что своего Апо госпожа Пембе вот-вот ухайдокает… Впрочем, он сам дал ей возможность так себя проявлять – «не хочу в это вмешиваться».

Так. Теперь разберём Кывылджим. У неё другая, если так можно выразиться, этимология истерик. Некоторые называют это темпераментом, но на самом деле – просто бытовая распущенность неумение с собою совладать. Вот сколько уже раз она летела с шашкой наголо решать семейные проблемы… А потом извинялась «за своё поведение». Да если бы не Омер – умный, любящий, спокойный, рассудительный, мужественный, в конце концов, совсем пропала бы баба эта ханым.

А результаты такого «поведения»? – Два раза чуть не потеряла дочь. Когда в первой серии (первого сезона), истерируя, потащила её избавляться от нежданного ребёночка, и совсем недавно – когда, в таком же состоянии, узнав о коварстве бывшего зятя, бросилась на разборки к особняку Уналов. Про Омера, которому теперь регулярно тоже достаются «шишки на орехи», молчу. Вот, опять же, при всём уважении, пора уже госпоже Кывылджим Унал хорошенечко поработать над собой. А то и до беды не далеко.

Впрочем, прогресс есть – она совершенно достойно (без всяких истерик) ушла с прежде горячо любимой работы, когда там стали насаждаться чуждые ей нравы. А ведь это (работа в современной/прогрессивной школе) было делом всей жизни. Может же? – Может!

А мораль сей сказки? А вот.

Дорогие сёстры! Убейте в себе истеричку, пока это с вами не сделали другие.

И жизнь, как говорится, расцветёт совершенно другими красками.

Гл. 14. Клюквенный шербет – 2. Любовь здорового человека

Здесь мы раскроем (попытаемся раскрыть) тему любви, которая, в общем-то, и является главной в фильме. И до которой мы наконец-то добрались)

Небольшое вступление. В «Шербете», взгляд на любовь и её носителей (как и сценарный коллектив п/у Мелис Дживелек) – женский. Это принципиально, это запомним. А чем же таким отличается женский взгляд от мужского? А вот.

Давеча я очень удачно (ничего случайного ведь не бывает) послушала одного суперпопулярного психолога, рассматривающего взаимоотношения мужчин и женщин во всём их многообразии. Да ещё и попутно раскрывающего страшные мужские секреты всем желающим (ахах). Этакий взгляд изнутри. Так вот. Мужчина глазами мужчины – козёл, психопат и извращенец нехороший человек, редиска. Причём это просто беспристрастная (и профессиональная) констатация факта. Как говорил герой одного нашего боевичка «ну, эт нормально».