Первые мысли, пришедшие в голову Беллы, после кончины матери, были о том, чтобы стать врачом и лечить несчастных евреев от их наследственности. Вот такое благородное желание. Она раздобыла кучу медицинской литературы и стала её дотошно изучать. Более двадцати сугубо еврейских генетических заболеваний, и ещё более сотни не совсем еврейских навели на весьма грустные мысли. Кроме того, повышенный риск дожить до Альцгеймера или Пика, а так же и Паркинсона, совсем не радовал Беллу. Ладно бы, если бы всё это сочинили антисемиты, так нет же, все авторы этих трудов были евреями. Совсем не радовало так же то, что среди сефардов шизофреников было в четыре раза больше чем среди русских, но среди ашкеназов их было больше аж в двадцать пять раз. Для полноты жуткой картины Белла выяснила, что целая куча её родственников пострадала от Холокоста, а это значило, что у неё неминуемо проявится тревожный синдром. Желание учиться на врача рассосалось довольно быстро, но тут у неё образовалось новое желание понять, откуда ноги растут. Понятно, что из жопы, только у каждого своя жопа.

Рита сидела у окна, и мысли её сосредоточились на Белле. Белла появилась в её жизни в самом начале года, но уже через пару месяцев прижилась в их тёплой кампании как родная. Где-то в конце марта случилось так, что Рита с Беллой вдруг остались наедине друг с другом. Такого не должно было быть по определению, но как-то так вышло, что все разбежались, а они остались и после уж нахуячились до положения риз. Алкоголь и тяжёлая жизнь развязали девушкам языки, и Рита всё рассказала Белле о своём нелегком существовании, а Белла, в свою очередь, также поведала Рите обо всех своих проблемах и страхах. Рита, будучи неврологом, была Белле особенно интересна, и они как бы стали очень близкими подругами. Белла поведала Рите не только о своих страхах, но и основательно прояснила ей мутную тему еврейского вопроса. Этот вопрос Белла изучала совместно с другом своего деда, который был сефардом. Весь девятый и десятый класс средней школы Белла пыталась разобраться в еврейском вопросе с помощью доктора исторических наук, но поняла, что он тоже пиздит как Троцкий. Все они сефарды такие.

Досконально профильтровав базар сефардского профессора в соответствии с рекомендациями Екклесиаста, Белла стала изучать всю доступную литературу по еврейскому вопросу. Некоторая разница между фарисеями, саддукеями, ессеями и зелотами наблюдалась, но это были исключительно внутриеврейские тёрки. Тем не менее, хасиды вернули Беллу назад к медицине. Если большинство евреев вели себя относительно прилично, то о хасидах этого сказать было никак нельзя. Это и наводило на мысли о шизофрении. Основа хасидской идеологии суть позитивный настрой и неукоснительное соблюдение канонов. Такая неиссякаемая радость по любому поводу, да и без повода вовсе, при этом полнейшее нежелание считаться с мнением окружающих. Основная хасидская идея о богоизбранности евреев, об их исключительности и об их особой миссии на земле, несомненно, доказывает их исключительность. Только исключительность эта со знаком минус. Разве может здоровому человеку прийти в голову мысль о богоизбранности носителей сотен генетических заболеваний?

Разобравшись с религиозными вопросами, Белла неизбежно пришла к выводу о необходимости полностью отмежеваться от иудаизма. Следующим на повестке дня встал вопрос еврейской культуры. Для начала возник вопрос, как у одного народа может быть два языка? Как выяснилось, их было гораздо больше. Язык ашкеназов называется Идиш, который просто напросто является немного изуродованным немецким языком. Сефарды говрят на Ладино, а Иврит – язык искусственный, возрождённый из древнееврейского Лешон-ха-Кодеш. Собственно говоря, не факт, что евреи когда-либо говорили на этом языке. Мало ли, что на нём написан Танах, то есть Ветхий Завет, зато Новый завет написан на греческом, латыни и арамейском. Во времена Иисуса Христа евреи говорили на арамейском. Как-то всё это было странно. Никаких памятников еврейской культуры нет и в помине, и даже языка своего нет. Как-то всё это напоминает загадку о блохастом кобеле. Когда покупаешь блохастого кобеля, то можно купить только блох, а вот кобель будет бесплатным приложением. Вот так и евреи паразитируют на чужой культуре, но деньги и слава – им, а гоям – хуй по всей морде, на то они и гои.