, что значит «любящий абсолютные знания». А семейный человек должен стремиться жить чистой жизнью, храня супружескую верность, под-держивая материально и нравственно семью, учиться принимать ответственность за других, заниматься благотворительностью и тер-петь неудачи, не теряя нравственности и квалификации. Его называют грихастха, в его доме царит мир и чистота. В отшельничестве, чтобы правильно отойти от дел, человеку понадобится почтение и любовь ко всему живому, понимание связи всего и всех с Богом. Ванапрастха означает «обитатель леса». А в отрешенном укладе жизни человек дол-жен научиться ни от кого ничего не ожидать, во всем полагаясь только на Бога, и служить всему человечеству, говоря только о самой высшей цели – о любви к Богу. Такого человека называют санньяси, то есть «вступивший на путь вечности».

Если варна человека не меняется в течение жизни, поскольку не меняется тип его тела до самой смерти, то ашрам человеку менять необходимо, потому что ему необходимо изменять свое отношение к жизни. Постоянный рост знания и отречения избавляет людей от бессмысленных конфликтов, порожденных привязанностью к времен-ному богатству и положению. Но, совершенствуясь в ашрамах, человек развивает привязанность к Богу и поэтому не вступает в бессмыслен-ный конфликт с материей, вполне довольствуясь тем, что имеет. Это значит, что материальный прогресс, не удовлетворяющий душу и сею-щий раздражение, искусственен, тогда как умиротворяющий душу духовный прогресс – настоящий.

Конец ознакомительного фрагмента.