Однако не стоит считать подобную «казнь» через магическое воздействие жестокостью. Ведь мы, представители цивилизованного общества, поступаем со своими преступниками порой гораздо более жестоко, в то время как шаман и пальцем не касается виновного. Как считают антропологи, человек умирает, потому что осознает свою вину и знает, что заслуживает кары. Да, шаман действительно программирует своими магическими приемами преступника на смерть, но последний сам помогает ему в этом, поскольку он убежден, что должен расстаться с жизнью.
Такими методами шаманы и колдуны не только поддерживают собственный авторитет, но и заботятся о благополучии своих соплеменников. Ведь преступник, почувствовавший свою безнаказанность, – это опасность для всего местного сообщества. Хотя, конечно, и среди шаманов встречаются люди, которые используют свою власть исключительно для собственной выгоды. Такие индивиды есть как в примитивном, так и в цивилизованном обществе, поскольку человеческая природа по сути своей одинакова.
Гарри Райт в своей книге «Свидетель колдовства» рассказывает об удивительном случае, очевидцем которого он был. Путешествуя по Конго, он оказался в деревне, где попал на совет племени. Причина оказалась серьезной – было совершено преступление. Кто-то из юношей изнасиловал восьмилетнюю девочку, однако никто не признался в содеянном. Тогда за дело взялась колдунья. С помощью магических приемов она быстро нашла преступника. Юноша понял, что участь его решена. Приговор был суровый – смерть. Колдунья провела над ним короткий обряд и объявила всему племени, что через 3 дня он умрет. Так и случилось.
Но чаще знахарям все же приходится не отнимать, а спасать жизни своих соплеменников. Имеется немало свидетельств того, что шаманы и колдуны возвращали людей буквально с того света. Причем такие случаи были и с европейцами. Так, исследователь жизни первобытных народов Патрик Патнэм оказался на грани смерти после встречи с диким слоном, который серьезно ранил его. Пигмеи нашли его в джунглях и принесли в деревню. Местный колдун месяц боролся за его жизнь. По истечении этого срока путешественник был способен продолжить свой путь. Когда он прошел медицинский осмотр в американской клинике, врачи были поражены, что он выжил после таких ран и даже не остался инвалидом.
Тибетскими монахами до сих пор бережно сохраняются древние знания, в том числе и способы диагностики и лечения болезней. Так, например, лама-целитель может по радужной оболочке глаза определить, чем болен или может заболеть пациент.
Аналогичный случай произошел в 1971 году с советским геологом К. В. Пушновым во время одной из его экспедиций. Тогда разыгралась непогода, сильнейший ливень шел почти 3 дня, небольшие реки вышли из берегов. Ночью берег, на котором расположилась экспедиция, обвалился, и палатку геолога и его самого смыло в бурлящий поток.
Несколько часов Пушнова нес и швырял о камни дикий ледяной поток. Но худшее оказалось впереди. Почти под утро на него упало огромное старое дерево, сломанное ветром и бушующей водой. Геолог получил тяжелейшую травму головы, а также переломы ребер, ключицы и ноги в двух местах.
Очнулся он в небольшом поселке хантов. Как он оказался там, он не помнил, поскольку все время находился без сознания. Шаман лечил пострадавшего геолога 3 месяца, и его труды увенчались успехом.
Впоследствии лекарь сказал ему: «Твой дух уже покинул тебя, когда я взялся за лечение. Мне пришлось призывать его обратно в твое тело, и он все же вернулся».
Охотники, нашедшие раненого, позднее подтвердили, что жизнь действительно покинула его, когда они подходили к селению. Но они все же решили отнести тело к шаману, веря в его необычные силы. Удивительно, но тот смог вернуть геолога к жизни и, более того, исцелил все раны и переломы на его теле.