Так он говорит о себе, почему стал рисовать и почему занялся музыкой: «Я долгое время рисовал именно стихийно, а когда через некоторое время начал анализировать своё наследие… то стал понимать, почему я это делал. Искусство, видимо, это способ развития души, некий тренажёр… Творчество уже совсем иное состояние, это, я бы сказал, осознанное искусство, творчество – это когда ты выбираешь линию или тему и занимаешься этим, понимая, что все это созидает нравственные миры, и не только твои. Пожалуй, к тридцати шести годам я подошёл к вратам Творчества».

По Травнику, творчество выращивает, завершает, отдаёт; греет, утешает; обучает; собирает, сопереживает, защищает; творчество жертвенно и Божественно (из стихотворения «Искусство и творчество»). Травник настаивает, что вдохновение приходит и уходит, а открытия делаются в долгом, и терпеливом труде.

Инструменты его творчества – это рисунок, звук, кадр, фотография, стих, кисть, краски, это музыкальные инструменты и ноты, кинокамера и фотоаппарат и самое главное – перо и СЛОВО. Слово как хранитель Вселенной и Вечности, слово как мгновение, как дух, как душа:

Откуда я так слышу слово?
Что за миры со мной ведут
Свои ночные разговоры?
Что за миры меня влекут,
Даря мне знания и чувства,
И понимание вещей…

Слово по Травнику – это вечное, важное, страдающее («а нам досталось распятым»), умершее, но способное к возрождению. Ради него надо потрудиться: пройти трудный духовный путь. Слово – это любовь, это основа творчества, это главное.

Поэтическое Слово – это ключ «от комнат огромного строения Жизни, это ключи судьбы… мудрых знаний», и… настоящие стихи не пишутся, а «посылаются, как откровения и только записываются рукой поэта, обмакивающего перо… в бездонную чернильницу своего сердца и никак иначе…»:

Звезда над полем скошенным,
Далёкая, осторожная,
Зовёт меня в путь снова
За вечным… Точнее – за словом.
Тем самым, что было в начале,
До всех стихов вместе взятых,
А нам досталось распятым,
Посеянным и воскресшим,
Не понятым, но понятным.

Слово как основа всего связано с другими видами творчества. Слова – «ключи ремёсел и искусств». Поэтому у Травника появляются строки «цветная музыка души» или «палитра слов». А одно из его стихотворений названо «Снег падал… Ми Бемоль Минор»: «Нет, он не шёл, он просто падал/Весь день, весь вечер и всю ночь…» – читаешь это и ощущаешь связь музыки и слова! Его слова светятся, а образы звучат.

Недаром у него есть цикл «И музыка, и цвет, и слово…» и книга «Цветная музыка души»; и счастье звучит «домисольно», и «живой становится бумага». А ещё есть сочинённый Травником завораживающий и нежный, как Голос души, «Белый концерт».

Травник – поэт и художник, поэтому рядом с его словом и словотворчеством – живопись. «Живопись – это поэзия, которую видят, а поэзия – это живопись, которую слышат» – таково изречение Леонардо да Винчи, и оно о творчестве Травника. Его живопись – передача пространства в плоскости, это образы и краски родной русской земли.

И славить вечное – в полотнах,
И славить вечное – в стихах.
Держать сокровище в руках —
То самое, что в малых крохах —
Дано, нет, собрано тобою —
Любовью, названное кем-то…
(из стихотворения «Не наследить – оставить след»)

Травник – музыкант и композитор. Природа одарила его удивительным даром – владеть разными видами музыкальных инструментов: из клавишных фортепиано, из струнных – мандолиной, гитарой, из духовых – продольной флейтой (тенор, альт, сопрано), губной гармоникой! С 2006 года Терентий стал писать симфоническую музыку, в частности, цикл из 12-ти концертов духовной музыки, посвящённый двунадесятым праздникам Русской Православной Церкви: «Крещенский концерт», «Благовещенский концерт», «Пасхальный концерт» и другие. Это красивейшая музыка, которая будит в слушателе какие-то важные глубинные мысли и чувства.