Яко солнышко по поднебесью.

Он проходит все горы белокаменные,

Прочищает ручьи и проточины,

Пропущает реки, кладези студеные,

Куда зверь пройдет, тута ключ кипит,

Когда этот зверь поворотится.

Воскипят ключи все подземельные;

Когда этот зверь возыграется,

Вся вселенная всколыбается.

Все зверья земные ему, зверю, поклонятся.

Никому обиды он не делает…»

Таинственный Индрик-зверь ходит по подземелью, он могуществен и благодетелен. Сила его охватывает Вселенную. Все ему поклоняются, а он никому не причиняет вреда! Такое величие и добродушие творящего существа легенды от Сибири до Китая приписывают именно Мамонту! Какая связь между мамонтом и подземным Индриком? Всё просто. Последние 10 тысяч лет мамонтов находят лишь погребёнными ледниками, при оттаивании вечной мерзлоты, при взломах берегов рек весенним половодьем. На крутых берегах при таянии ледников появляются невиданные чудовища из-под земли. Где они появляются – тают заторы, прочищаются реки, а сами они в момент выхода на свет умирают. И этому есть объяснения. В вечной мерзлоте как в морозильной камере они сохранялись тысячи лет, но растаяв начинают разлагаться: «мамонт – зверь ходит под землёй, как рыба в воде; если выйдет яр, то умирает» (Записано в Томской губернии в 1864 году)

Истоки легенды следует искать намного раньше появления самой «Голубиной книги», или Глубинной, как раскрывает её смысл Серяков. (См: Серяков М.Л. – «Голубиная книга» – священное сказание русского народа) Недаром слова голубь, глубина и голубой имеют один корень – небесное, потустороннее. Голубь в Древнейшей Руси считался птицей смерти, посланником богов. Схожие представление о голубе у славян Русской равнины и индоариев – есть следствие общего происхождения таких мировоззрений. Так, у индусов голуби – посыльные бога смерти Ямы.

То, что в Индии ариями было сохранено на материальных носителях, арии Русской Равнины сохранили легенды в названиях рек, в самом языке, в сказаниях и былинах, которые передавались из поколения в поколение. Так, свастичный узор вологодские кружевницы выделывали вплоть до 30-х годов 20 века! Подземный мамонт упоминается и в мансийских сказаниях. «Я ходил в подземелье, где лишь мамонт ползает», – писал мансийский поэт Юван Шесталов (цит по кн. Ю. Шесталов, стр.409)

В ведийской мифологии, которую принесли (вместе с названием страны) в Индию арии, Индра является Богом. Он разъезжает на слоне (подобие мамонта!), хотя и белом. Но слона зовут Айравата, что на санскрите означает – «восставший из вод». Деяния Индры – основной сюжет священных текстов Ригведы, которые были составлены в Индии прибывшими туда ариями, где-то около 18-го столетия до нашей эры. Описание деяний Индры имеет космогонический характер. Как и в случае с Индриком-подземным, он освобождает заторенные воды (врата, вритра), группирует хаос, и приводит Вселенную в гармонический порядок.

В Ригведе Индра отличен от своего слона. Он антропоморфен. Силы хаоса, сковавшие воды Вселенной представляет собой змей Вритра. Надо признать, что Кейпер ошибался, отрицая отношение этого космогонического мифа к реальному природному явлению. До прихода в Индию арии не раз натыкались на оттаявших из-подо льда мамонтов, как из забытой древности. Этим и объясняется изобилие северных гидронимов с корнем Инд. Настала эпоха Кали-юга. Боги покинули эти места, и арии двинули на полуденное Солнце. И, о – чудо! Там они встретили живых ИН-ДЕВОВ, похожих на них слонов. Страна эта была настолько прекрасна, что они назвали её ИН-ДИЯ – В божестве, в свете рождённая. Хотя, официально она значится как Бхарата.