Поэтому если человек не поставил в центр своей жизни Бога, а самозабвенно служит современным идолам: материальному благосостоянию и страстям, его дух утрачивает связь с Создателем и, лишившись подпитки, буквально впадает в коматозное состояние, забывая о своем истинном предназначении. Такие люди, в моем понимании, являются духовными мертвецами.

Я не исследовал эту тему в других религиях, но мне почему-то кажется, что и там дела обстоят не намного лучше. Думаю, что для такого вывода у меня имеются веские основания. Возникшее в результате развития капитализма общество потребления втянуло в свою орбиту практически все государства мира, поэтому потребительство не могло не оказать разрушительного воздействия на подавляющее большинство жителей планеты, к какой бы религии они ни принадлежали. Так что духовное омертвение человека является, скорее всего, приметой нынешней цивилизации.

Допускаю, конечно, мысль, что, как и любой человек, могу ошибаться. Более того, мне бы даже хотелось верить, что я ошибаюсь, но, к сожалению, переубедить себя в обратном пока не получается.

Кстати, положение о том, что основная масса людей покидает феноменальный мир, так и не родившись, мы находим и в буддизме.

Не буду сейчас уходить в разбор буддизма, а лишь выделю одну мысль из этого религиозно-философского учения.

Буддизм говорит о том, что пребывание людей в спячке является причиной их бесконечных страданий и перерождений, от которых освобождает только нирвана или пробуждение. Состояния просветленного сознания в буддизме во время земной жизни достигают фактически единицы, а подавляющее большинство людей уходит в иной мир, так и не пробудившись, чтобы спустя какое-то время вновь воплотиться на земле. В данном случае я оставляю за скобками внимания само учение, а акцентирую ваше внимание лишь на мысли, что и в христианстве, и в буддизме человек должен пробудиться к высшей жизни, которая принципиально отличается от плотской и душевной.

Только если в буддизме человек своими собственными силами, как это, во всяком случае, выглядит внешне, достигает состояния пробуждения, затрачивая на это сотни и тысячи лет, то в христианстве дух возрождается к высшей жизни под действием Божественной благодати в течение краткого земного мига. Еще раз повторюсь, я сейчас не веду речь об истинности буддизма – не мне об этом судить, – а лишь выделяю в нем положение, которое с некоторой долей условности перекликается с христианством.

А еще я исхожу из того, что если буддизм уже сотни лет существует в качестве мировой религии, значит, Творец с какой-то, только Ему известной целью, попускает, чтобы тварь самостоятельно искала к Нему путь. Впрочем, то же самое можно предположить и в отношении других религий – Пути Господни, как известно, неисповедимы, поэтому оставим для Всевышнего вершить всякий суд над своим творением. Тем более что для анализа истинности духовных путей, ведущих к Богу, помимо солидных знаний требуется, как мне кажется, еще и благословление свыше, открывающее человеку то, что сокрыто от его ума. Учитывая же, что лично у меня, как мне кажется, пока нет ни того, ни другого, я в эту тему и не лезу, касаясь ее только мимоходом, не затрагивая существа вопроса.

Для нас сейчас важно уяснить, что и в христианстве, и в буддизме люди рождаются духовно мертвыми, а уходят в мир иной пробужденными к высшей жизни лишь единицы. Правда, если буддисты, согласно их вере, прозреют все, достигнув