Вначале Человек делит все на внутренний мир (себя) и на внешний мир (отделяя себя от мира). Потом начинает уже делить (различать) внешний мир и делить (различать) внутренний мир.

Более полное описание требует более совершенных средств. Первые знаки, обозначавшие абстрактные образы, делятся на жест, звук, графику. Основные характеристики наблюдаемого – внешний вид, характерный звук, величина и др. – получают все более подробное описание.

Наблюдение – различение обособленной части единого, целого. Оно – основа абстрагирования, процесса образования и фиксирования образов, явлений, чувств. Описание – перевод их в знаковую форму. Определение – кратчайшее описание. В свою очередь, каждое определение получает свой знак – термин.

Все занятия в школе подчиняются этому требованию. В этом случае трудно определить грань между наукой и религией, между естественными и гуманитарными школьными предметами. Все подчиняется единой цели – переходу на более высокий уровень абстрагирования.

Необходимость получения более подробного, совершенного описания требует продолжения процесса дифференцирования (различения).

Внешний Мир делится на мир живой и неживой. Живой мир делится на животных (биология) и растения (ботаника). Неживой – на тела (физику) и вещества (химию). Назовем все вместе философией Мира

Внутренний мир проходит эволюцию от мифов и язычества до монотеизма и мировых религий. Одновременно обогащается история человека. Все вместе образует философию Человека.

Вместе с тем совершенствуются средства описания. Появляются танец, музыка, письмо, рисунок, счет. Совершенствуется язык. Появляется литература – для описания как качественных характеристик объектов и явлений, так и для описания чувств человеческих. Появляется математика – для более совершенного описания количественных характеристик. Все вместе они образуют философию Ничто (схема 1).

Деление Бытия по схеме 1 на три сектора – чисто условное. На самом деле все тесно переплетено. Разделить физику и литературу, живопись и математику, музыку и религию и т. д. – невозможно. Это разделение было введено человеком искусственно для более глубокого проникновения в отдельные сферы и для совершенствования средств описания. Но, видимо, человек увлекся…

Объединение философии внешнего мира, философии внутреннего мира и философии описания дает человека данного уровня абстрагирования – Человека Нашего Времени. Этот уровень абстрагирования поднимается все выше и выше. Человек поднимает его и поднимается сам. Не врал барон Мюнхгаузен, когда говорил, что вытянул себя за волосы.

Вначале только единицам дается новое понимание, новый уровень абстрагирования. Потом число людей, освоивших этот уровень, растет, и через некоторое время он становится нормой для всех, пока не появится новый человек, открывающий новое понимание.

Для прохождения первых уровней человечеству потребовались сотни тысяч лет. Но чем выше уровень абстрагирования, тем процесс идет быстрее.

Итак, в самом начале человеческой истории от звериного племени отделяется существо, получившее новое качество – умение абстрагировать, т. е. откалывать нечто от Бытия, различать его как объект и отделять образ объекта от самого объекта.

Гипотез о том, как шла сама эволюция животных, много. Одна из них гласит: наиболее слабые в ареале обитания вытесняются более сильными и должны или получить новое качество, или погибнуть. В первобытном океане царствовали акулы, и все, кто не имел защиты перед ними, должны были или погибнуть, или получить новое качество. Новое получается путем отбора и сохранения лучших качеств, возникающих из множества случайных генетический искажений, мутаций. А как определяется, что есть лучшее? Как особь выбирает лучшее? Говорят, не особь выбирает лучшее качество, а наоборот, лучшее качество само выбирает особь.