Более ранние модифицированные отображения Каббалистического Древа Сефирот или Древа Жизни, существовавшие до 17 века

Папюс в своей книге «Оккультизм» (М.: Локид-Пресс, 2003) пишет о том, что Каббала является наукой о Душе и Боге во всех их сочетаниях и взаимодействиях. Она нас учит, что все заключается в Одном и Одно во всем, позволяя, благодаря аналогии, восходить от образа к принципу, или от принципа опускаться к форме.

Каббала определяет общий Закон и этим Законом является Священная Троица, произошедшая от великой первоначальной Единицы Эйн Соф, которая представляет собой истинную, скрытую Сущность Бога, совершенно не известную людям, проявляющуюся в энергии Вселенной.

Каждый из элементов, составляющих эту Троицу, обладает творческой производительной силой, которая присуща Первому началу, и эта сила в каждом производном элементе оттеняется собственным характером, образуя мыслящие Духовные Сущности.

Существует три плана действий, в которых только и может происходить деятельность каждой из этих Духовных Сущностей. Эти три плана иерархии называются в Каббале Тремя Мирами и они имеют повсеместное отражение как в неизмеримо больших Космических величинах, так и в бесконечно малых биологических созданиях, а также в сверх элементарных физических частицах.

Каждый из Трех Миров занимает свое иерархическое пространство, располагаясь один над другим, и носит свое название: Мир Высший, Мир Средний и Мир Низший, но при этом каждый из них имеет в другом свое отражение.

Каббалисты, определив этот общий Закон, установили для каждого его проявления свое особое название. Всего было установлено десять проявлений общего Закона, которые были названы «Сефиротами» или Счислениями. Еврейское слово «Сефор» означает счет, меру и вес всех сотворенных вещей, как форма, величина и вес, присущие каждому телу.

Эти десять Сефирот объединены между собой 22 путями или каналами, которые получили название «Зинорот» и каждый из этих путей имеет свою индивидуальную характеристику.

Каждая из Сефир имеет свое Божественное имя. Эти 10 Божественных имен играют ведущую роль в Теургии и Магии. Они, как бы, являются символическими формулами циклов Великого Диабатического Процесса Жизни Вселенной. Полная их совокупность охватывает все, что произведено и все, что еще может быть произведено.

Десять Сефирот являются не отдельными идеями или понятиями, а вместе с 22 путями Зиноротами образуют графическое изображение Единого Каббалистического Древа Жизни. Положение их различных признаков и взаимосвязей между ними имеет огромное значение, так как все они являются сокровенной частью Бога и одновременно обладают Духовной связью со Вселенной.

Каждая из 22 Зинорот также соответствует определённой букве еврейского алфавита, в которой заключено своё Божественное имя.

Сопоставление букв еврейского алфавита с Божественными именами

Добро и зло, которое мы совершаем в этом мире, резонирует через Сефироты и затрагивает всю Вселенную, включая Бога, и, отражаясь в Божественном Венце, возвращается к нам назад. От одной Сефироты к другой течет поток Божественной силы и благославления, который в конечном итоге достигает Малхута, того места в материальном мире, где обитает Бог. Поэтому, постигая взаимодействие десяти Сефирот, мы способны познавать Бога.

Каждой из десяти Сефирот присвоено одно из Божественных качеств, закрепленное в ее характеристике, которые перечислены ниже.

В первую Божественную Триаду входит Кетер, Хокма и Бина, которые представляют собой Знание, Мудрость и Понимание.

Кетер – корона или озаренный Божественным Светом Венец, представляет собой силу, уравновешивающую ось центра вращения. В Кетере две противоположные силы Древа Жизни существуют в потенциале, но не в действии.