… Детство… Папа, мама, эже, ата, сестра, братья… беготня наперегонки, игра в асыки, скачки на лошадях – если взрослые позволят, игра в войнушки, где красные воюют с белыми и всегда их побеждают. Образы степных батыров – Амангельды Иманова, Алиби Джангельдина, … великого мыслителя Абая Кунанбаева, естествоиспытателя, этнографа, географа и разведчика Чокана Валиханова – как хотелось быть похожими на них, и как он благодарен старцу Абаю за мудрость, за честность, за справедливость…. Он читал и перечитывал заповеди Абай-аты – «Слова назидания».

Какая любовь к родному народу! Как он хотел, чтобы его народ приобщился к культуре соседей: русских, узбеков, татар…. Какие он пути искал для совершенствования жизни своего народа, какие преобразования предлагал…. Конечно, не все было понятно в рассуждениях Абая, но понятна была боль поэта за судьбу народа, за его греховные дела, за безграмотность и леность….

Любил в трудные моменты жизни припасть к чистому роднику абаевских мыслей и рассуждать вместе с ним, спорить, а иногда и возражать великому мыслителю. «Может быть, кому-то придется по душе какое-нибудь мое слово, и он перепишет его для себя или просто запомнит…», – так начинал свои «Слова назидания» Великий Аксакал.

«Почему казахи смотрят друг на друга волками? Почему у них нет сопереживания за родичей, нет правдивости? Откуда, когда вошли в кровь гордого степняка праздность и леность? Великие мудрецы давно заметили: каждый лентяй труслив и безволен; безвольный же человек всегда хвастлив; хвастливый кроме трусости еще и глуп; а глупый всегда невежествен и бесчестен. Из бесчестных выходят жадные, неуживчивые и бездарные существа, никому не нужные на свете». Или вот:

«Качества духовные – вот что главное в человеческой жизни. Живая душа и отзывчивое сердце должны вести человека, тогда и труд его осмыслен, и достаток уместен.

Как совпадают мысли Абая и его собственные, вот только он не может так же просто и доступно их сформулировать – для этого нужен талант и дар Божий.

Абай словно живет среди его современников и мудро, по-отечески заботливо, приглядывает за ними, изредка поучая их:

«Все лучшие человеческие качества, такие, как отзывчивость, сострадание человеческому горю и человеколюбие, – рождаются сердцем…. И не бывает лжи, когда язык послушен сердцу». Да, мама тоже часто говорит о лжи, о любви к людям, о сострадании – как совпадают мамины наставления с поучениями Абая! Они, словно брат и сестра – об одном и том же говорят одинаково, только слова у них разные. Моя мама тоже философ! Какая она у меня мудрая и умная! Вот как будто о моей маме говорит философ:

«И действительно, умный человек стремится принести пользу людям; уши его открыты советам, а память – кладовая светлой грусти. Он постоянно ищет в мире удивительное, необычное, и дни этих поисков представляются ему потом самым прекрасным временем его жизни. Никогда он не жалеет о своем прошлом».

Точный портрет моей мамы!

Потом школа – это сентябрь 1936 года по июль 1945 года. Из колхоза им Абая (назван в честь Великого мыслителя), с центром в селе Кондратьевка, за знаниями поехал в райцентр, Семиозерное, там и проучился 9 лет.

9-тилетка по тем временам – это солидное образование. После окончания школы – домой, помогать матери. Работал на сенокосе, плугатором на прицепном плуге, а в зимнее время помогал скотникам ухаживать за животными. С 1946 по 1947 годы, закончив обучение на краткосрочных курсах зоотехников, работал младшим зоотехником в колхозе им. Абая, в своем родном колхозе.

В год совершеннолетия, с марта 1948 года он уже секретарь Первомайского аульного совета, а в совет входило несколько колхозов, и он нес ответственность за жизнь в этих аулах.