4 стадии огрубления высшего света: 1) получение от высшего – это Хохма; 2) отдаление от Хохмы – это Бина; 3) халон и нэкэв цар – окно и узкое отверстие – это З״А; 4) отдаление от Хохмы и нэкэв цар – это Малхут

Ари

4) Причина этого огрубления света1 в том, что увидевший очень сильный свет не в состоянии его выдержать иначе, как посредством отдаления или экрана или с помощью их обоих. В Кэтэре Ацилут светит Бесконечность2, совершенно без экрана и без всякого удаления, поэтому Кэтэр называется Бесконечность. Хохма получает посредством кэтэра3. Бина получает свет Бесконечности только с помощью удаления4, т. к. теперь Бесконечность удалена от неё и она может её получить5. З״А не получает свет иначе как через халон и нэкэв цар6, и через этот халон проходит сущность света совершенно безо всякого экрана, но не широким образом, а только очень узким. Но он близкий7, т. к. от Бины до З״А нет удаления8. Однако Нуква дэ-З״А притягивает к себе свет через нэкэв и халон9, как в З״А, но с удалением.

Бааль Сулам

1. Эта авиют, как мы уже выяснили, не раскрывается в свете за один раз, т. к. противоположна свету, а развивается и спускается от тонкой к более грубой, и от неё к ещё более грубой. Пока не придёт к состоянию большой авиют, которое называется стадия Далет или Малхут. И эти 4 стадии называются: Хохма, Бина, З״А и Малхут. Они должны обязательно находиться в каждом творении. Причина этой обязательности и определение этих 4 стадий уже подробно рассмотрены выше (в ч. 1, гл. 1, п. 50, со слов ״а смысл״, и во Внутр. соз. , ч. 2, см. там продолжение), и я полагаюсь на это и не привожу здесь вследствие длины несмотря на то что оно очень важно здесь, в каждом слове.

2. Каждый мир и каждый парцуф в любом месте должен получать свой свет от Эйн Соф, и потому её присутствие, относящееся к этому миру или парцуфу, называется Кэтэром этого мира или Кэтэром этого парцуфа, и именуется также Творцом для этого мира. И это то, что написано: ״в Кэтэр Ацилут светит Эйн Соф״, т. е. , что есть там присутствие Эйн Соф, относящееся к миру Ацилут, и потому Кэтэр называется Эйн Соф или Творец – Маациль.

3. Распространение света Бесконечности, исходящее от Кэтэр в самый первый раз, называется свет Хохма. И обязательным является, что сразу включено в этот свет Хохма желание получить свет, и если бы это было иначе, не был бы свет Бесконечности назван ״распространяющимся״, как выясняли (во Внутр. соз. , ч. 2, со слова теперь). Однако это желание получать не считается изменением свойств и особым авиют, т. к. это желание получать пришло к ней от высшего, т. е. от Кэтэр, потому что желание отдачи в Кэтэр непременно обязывает желание – получать в Хохме. И это то, что пишет Ари, что Хохма получает от Кэтэр, т. е. что свойство получения в Хохме приобретено ею посредством Кэтэр и его силами, и потому авиют этого желания получать – очень слабый, и он называется стадия Алеф.

4. Пояснение. У Хохмы форма увеличения авиют – через распространение, т. к. в конце распространения усиливается в ней желание и притягивает свет хасадим из Бесконечности, отдаляя себя от света Хохма, как подробнее описано выше (см. ч. 1, гл. 1, п. 50, со слов ״а смысл״). И вследствие того что это преодоление она произвела силой собственного пробуждения, а не по причине высшего, то желание это определяется как меньшая авиют, и она – дополнительная к авиют в Хохме.

И потому, конечно же, посредством этого изменения отделилась от Хохмы в особое свойство и называется по имени Бина или стадия Бэт. И это, о чем пишет Ари, что ״Бина получает свет Бесконечности с помощью удаления״. Потому что авиют стадии Бэт называется удаление – ведь отдалила себя от получения света Хохма, чтобы получить свет хасадим.