Бааль Сулам
5) Исправление чтобы соединить, пока не будут в стадии кавим светящие друг другу, и от этого будет у них исправление, и пойми это понятие кавим как следует т. к. вознуждаешься: смотри выше пункт 7.
Рамлан
Немного Ари и БС говорят в ТЭС о линиях. В ЗОАР больше. Весь ЗОАР по сути это объяснение 3-х линий. На каждое состояние, при каждом обращении – это самое главное.
Но здесь он говорит о сути разбиения и сути исправления. Потому что каждый изъян, и смерть, которые были у малахим, послужили причиной разбиения, когда они вышли, один относительно другого не путём линий, связанных вместе, т. о. дав власть многим. И из этого видно, разбиение для того что бы их СОЕДЕНИТЬ. Т. е. Неисправность в том, что стали разъединены, а исправление в том, что соединились.
Три дня абсорбции
Ари
6) И вот, когда поднялись 7 малахим в 3-х стадиях, чтобы исправиться в состоянии Ибур в Ав״И, находим там Хэсэд и Нэцах, и при этом половину Тиферета, и половину Есода, и половину Малхут в правой части, относящейся к Аба, а другая половина их в Има. И вот в первый день абсорбции (зачатья) соединились они и включились они в тех половинах в Аба, Хэсэд в Нэцах, Есод в Тиферет, а Малхут в Есод и связались они в линиях друг с другом и скрепились вместе (זה בזה). И за тем во второй день после соития, они соединились в Има в месте друг с другом в виде линий, и за тем в 3-й день связались вместе те что в Аба с теми, что в Има, и тогда Аба даёт Има половину, которая была в нём. И находим, что весь З”А передан Има в 3 дня абсорбции. И всё это происходит в келим.
Бааль Сулам
6) В первый день абсорбции соединились вместе их части, которые были внутри Аба и т. д. И соединяются в виде линий: уже прояснилось это прежде, что Аба даёт Ловэн, находящийся в зародыше, означает первое выяснение Зеир Анпина. Т. к. З״А это За״Т дэ-Никудим, которые поднялись из БЕ״А посредством поднятия НэХ״И дэ-А״А в ХаГа״Т, как написано об этом там, и тогда определяются эти За״Т в состоянии Ша״Х нецуцин нечистые, т. к. они перемешаны в состоянии Хэй тохтона меры Суда, которая была причиной разбиения, как написано об этом здесь у Ари, так что весь ущерб разбиения и смерть были, потому как вышел один поверх другого, что не путём кавим. Т. к. это исправление кавим, возникшее в Цимцум Бэт, что подходит только для Га״Р Некудим, а не для За״Т, которые вышли из Ор Хадаш, пробивающий парсу, что означает что отменил Цимцум Бэт, как сказано выше в части 10. И потому Хэй тохтона это меры Дин была там без масаха, поэтому не могли света облачиться в келим, и разбились и упали в БЕ״А, как известно. И поэтому первое исправление это, посредством 32 канала Хохма дэ-Аба, что разделяет семь малахим на тридцать два, и в каждом из них есть уровень десяти сфирот, тогда как он светит только в девять первых сфирот каждого уровня, и потому что не свет ничего к Малхуёт каждого уровня. Находим 32 Малхуёт эти которые отделяются и спускаются оттуда в виде отбросов, таким образом что отбирается от За״Т дэ-З״А эти только Ламед-Бэт только лишь первые девять сфирот, которые называются РаПа״Х нецуцин. И теперь определяются РаПа״Х эти, являющиеся чистые полностью от авиют, т. к. света Аба обеляет их от всего уровня авиюта, которые являются Малхуёт. И осталось в них только свойство Хэй тохтона дэ-итлабшут. И на это намекают мудрецы: ״что Аба даёт Ловэн находящийся в зародыше, т. е. включает весь уровень, кроме Одэм что в нем, т. е. плоть (басар – הבשר) И жилы (гидин – גידין) И кровь ( дам – кровь).
Рамлан
Говорится о нас. Если мы удостоимся, то достигнем 1 ступени при помощи Има и Бины или отдачи т. е. Отражения, мы входим как капля семени в уровень первой ступени, как зародыш. Отменяем себя отражаем этот уровень из себя и хотим, чтобы этот уровень повлиял на нас сверху в низ. Т. е. Отменяя принижаем себя, этим самым возвеличивая важность этого уровня, мы готовы принять или притянуть Свет этого уровня обратно в себя, но уже согласно нашему Ману, нашей потребности в нем, т. е. достигаем состояния ״больна любовью я״.