1) физиологические: голод, жажда, телесные удобства и т.д.;

2) безопасность: вне опасности;

3) принадлежность и любовь: присоединяйтесь к другим, будьте приняты;

4) уважение: достичь, быть компетентным, получить одобрение и признание.

Как утверждал Маслоу, человек готов действовать в соответствии с потребностями роста только тогда, когда потребности дефицита удовлетворяются. На первых порах Маслоу включал только одну потребность роста – самореализацию.

Для самореализованных людей характерно:

– проблемная ориентированность;

– постоянная свежесть признания жизни;

– забота о личном росте;

– способность получать пиковые переживания.

Позже Маслоу в структуре самоактуализации добавил новые измерения к потребности роста, два из них более низкого уровня, определяя их ниже самоактуализации и одно выше этого уровня:

– познание: знать, понимать и исследовать;

– эстетика: узоры, симметрия, порядок и красота;

– самореализация: найти самореализацию и реализовать свой потенциал;

– самопревосхождение: чтобы соединиться с чем-то за пределами своего «Я», или помочь другим найти самореализацию и реализовать свой потенциал.

Формирующиеся мотивы к обучению (научению) образуют похожие модели. Основная концепция такого подхода заключается в том, что более высокие потребности в иерархии становятся предметом внимания только в том случае, если все потребности, расположенные в иерархии ниже, в целом (в основном или полностью) удовлетворены.

По этой причине наше желание учиться и темы, которые мы хотим изучить, меняются в зависимости от ситуации, в которой мы находимся (внутриличностной, внешней). Например, у учащегося будет мало желания изучать математику или естественные науки, если это вызывает беспокойство, но он будет с интересом изучать, чем вызвано его беспокойство. Наборы проблем, которые окружают школьников, и их способность и умения решать эти проблемы постоянно будут менять их фокус на мотиваторы обучения.

Суть такого подхода и обозначенной позиции состоит в том, что по мере того, как обучающиеся становятся более способными к самореализации и самотрансценденции (превращению внутренней активности в изменения во внешнем мире), они повышают социально-личностную познавательную мудрость. У учащихся в их непосредственной деятельности напрямую (эксплицитно) и подспудно (имплицитно) формируются знания и понимание того, что нужно делать в самых разных ситуациях, в том числе в неожиданно возникающих.

Из этого вытекает важный вывод о том, что высшие (личностные) уровни самоактуализации (социальной, культурной и образовательной) трансцендентны по своей природе и сути (выходят за пределы непосредственно школьного воздействия) и формируются в полифоническом многообразии. Это становится одним из самых важных вкладов его исследования в область построения системы образования и организационно-учебной деятельности.

7. Эпоха гипериндивидуальности

Общество все меньше заинтересовано в статусной конкуренции, связанной с тем, чтобы не отставать от других. Людей все меньше беспокоит, кто на какой машине ездит, какой телевизор смотрит или какой мобильный телефон он использует. Вместо этого люди гораздо больше озабочены поиском духовных и материальных продуктов, которые удовлетворят их собственные интересы и потребности.

Необходимо сказать, что в настоящее время есть много образовательных продуктов, которые в большей степени соответствуют потребностям очень широкого круга людей, но каждый отдельный человек голосует за уникальность и индивидуальность, настолько что наш век вполне можно называть веком гипериндивидуальности.