Например, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) будет заступаться за обитателей Рая, чтобы они вошли в Рай. Это заступничество – для привлечения пользы. Также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) будет заступаться за людей, стоящих на площади Судного Дня, прося у Аллаха, чтобы Аллах начал Суд. Это заступничество – для устранения вреда97.

Далее Аллах сказал: «Знает Он то, что будет впереди них и что было позади них».

Слова «…то, что будет впереди них…» указывают на знание Аллаха о будущем и настоящем, а слова «…и что было позади них…» указывают на Его знание о прошлом.

Таким образом, Всевышний Аллах знает о том, что было в прошлом, и не забывает этого. Также Он ведает о том, что случится в будущем.

Далее Аллах сказал: «…а они не постигают ничего из Его знания, кроме (только) того, что Он пожелает».

Сначала Всевышний Аллах разъяснил, что Он знает о настоящем, прошлом и будущем, а затем приступил к разъяснению степени знания творений. Он разъяснил, что знание творений неподобно Его знанию. Например, мы знаем из сокровенного знания лишь то, чему нас научил Всемогущий и Великий Аллах.

Люди не могут постигнуть из знания ничего, кроме лишь того, чему их научил Аллах. Знание творений содержит в себе недостатки, а полноценное знание присуще лишь Всемогущему и Великому Аллаху.

Далее Аллах сказал: «Объемлет Престол (курсий) Его небеса и землю».

Сказал Ибн ′Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Престол (аль-курсий (подножие Трона)) – это место для двух стоп Всемогущего и Великого Аллаха»98.

Этот Престол (аль-курсий) очень мал по сравнению с Троном Аллаха. Пришло в хадисе: «Поистине, семь небес и семь земель по сравнению с Престолом (курсий) подобны колечку, брошенному в огромной пустыне, а превосходство Трона (Аллаха) над Престолом (курсий) подобно превосходству этой пустыни над этим колечком»99.

Под «колечком» здесь имеется в виду кольцо кольчуги. Это кольцо является маленьким и очень узким. Если такое кольцо бросить в пустыни, то оно обязательно потеряется там.

Некоторые ученые, разъясняя этот аят, говорили, что «аль-курси» – это Трон Аллаха, но это не так. Всевышний Аллах описал Свой Трон (′арш) такими качествами, которыми Он не описывал «курсий» (подножие Трона).

Третьи говорили, что под словом «курсий» здесь имеется в виду «знание Аллаха», однако данное мнение находится очень далеко от истины. Какая связь между «курсий» (подножием Трона) и знанием?!

Правильное мнение заключается в том, что «курсий» – это место для двух стоп Всемогущего и Великого Аллаха. «Курсий» – это великое творение Аллаха, истинные размеры которого знает лишь Он. То же самое касается и Трона (′арша).

Далее Аллах сказал: «…и не тяготит Его охрана их».

То есть охрана небес и земли не тяготит Аллаха. Ведь Аллах обладает абсолютным знанием и абсолютной силой.

Далее Аллах сказал: «Поистине, Он – Высочайший, Великий».

Имя Аллаха «аль-′Алий» (Высочайший) происходит от слова «′улюв» (высота). Это имя указывает на то, что Аллах возвышен в Своем описании, а также возвышен Своей сущностью.

Имя Аллаха «аль-′Азым» (Великий) означает «Обладатель величия, полноценной власти, могущества и силы». Сила Аллаха касается каждой существующей вещи.

Данный аят является самым великим аятом Корана. Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил Убайя ибн Ка′ба: «Какой аят является самым великим в Книге Аллаха?» Убай ответил: «Аят, в котором упоминается «аль-курсий». (Аллах сказал в нем):

Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) слегка ударил его в грудь и сказал: