Поупражняемся в схоластике. Хорошо, Иисус Христос принес себя в жертву в искупление людских грехов. При этом Бог триедин, то есть один в трех лицах или ипостасях. Вопрос: кто и кому тогда принес жертву. Если Бог един, то сам себе. Если един в трех лицах, то одна ипостась другой. Тогда искупление вообще теряет смысл. Точнее не теряет, но переходит из буквального толкования в иносказательное.
Возьмем тот же пример с солнцем. В данном случае жертвой будет свет небесному телу. То есть что, на некоторое время солнце светить перестанет?
Если Христос – Бог, то кому он принес искупительную жертву, сам себе что ли? Скорее можно предположить, что это избранный Богом способ общения с людьми. Такой же, как творение или потоп. Кроме того, рождение свыше человек получает как дар Святого Духа, а не по факту воскресения Иисуса Христа. И Святой Дух впервые сошел на людей в день пятидесятницы, именно с этого момента они стали верующими, рожденными свыше, избранными к спасению, святыми.
…но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; Деян. 1:8
И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. Деян. 2:4
То есть важно не воскресение Христа само по себе, а спровоцированное или инициированное этим массовое сошествие Святого Духа.
Кроме того, до этого были взяты живыми на небо Илия и Енох, а с Авраамом, Моисеем и другими героями веры Бог говорил непосредственно. И никакой смерти и воскресения не было для этого нужно. Скорее предположить, что воскресение – это начало очередного этапа развития человека согласно Божьего плана.
Вот предположительно эти этапы: Творение, изгнание, потоп, завет, закон, воскресение, благодать, великая скорбь, второе пришествие Христа, суд и тысячелетнее царство, новое небо и новая земля. Делать из воскресения культ, значит, уподобляться иудеям, сделавшим объектом поклонения медного змея, уничтоженного затем царем Езекией.
И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив. Чис. 21:9
…отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему… 4 Цар. 18:4
Христос является посредником между человеком и Богом.
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус… 1 Тим. 2:5
И Его миссия именно в том, что верующему не нужно никаких других посредников, ни профессиональных священников, ни культа, ни догматики, ни тем более общественной структуры, ошибочно называемой церковью. Ведь церковь это собрание верующих, а не общественный институт, подобный партии или профсоюзу, или даже двору.
Никакой необходимости в смерти Христа как таковой не было. Это был Божий план, некая демонстрация для живущих тогда людей. Если Бог должен искупить грехи собственного творения собственной смертью, то какой же это Бог? И все разговоры о грехе, любви, святости и прочих определениях в данном случае не более чем словоблудие. То же самое, что «слава труду» или «дадим продукции больше, лучшего качества и с меньшими затратами».
И потом опять же, если Бог всемогущ, то почему Он не может примириться с человеком в его греховном состоянии. И вообще грех – это результат познания человеком добра и зла опытным путем, «методом тыка». Даже Бог этот метод использовал, вспомним потоп, или страдания Иова.
Соответственно совершенно неважно, от чего именно искупил нас Христос, если само искупление не нужно для спасения человека по суверенной Божьей воле. Как собственно и при спасении по делам. Неверующие, не рожденные свыше, придут на суд и будут осуждены. Верующие же, рожденные свыше, на суд не придут вообще и будут оправданы не по закону, а по Божьей благодати.