А может быть, что Святой Дух в данный момент вообще не воздействует. Ведь Библия содержит не только содержание вероучения, но и совершенно посторонние вопросы.
– Книга Есфирь – восточная сказка, тысяча вторая ночь Шахеразады Степановны.
– Книга Руфи – тоже самое.
– Книга Песня Песней – эротика.
– Книга Притчей – занудное чтение морали.
– Второе и третье послания Иоанна – личные письма.
В тоже время Библия не содержит некоторых книг, которые разъясняли бы вероучение. Например, книги Еноха, которая включена в коптскую Библию, и на которую есть ссылки в «нашей» Библии. Иуд. 14, 15. То есть ссылка есть, а самой книги нет. Хотя в ней гораздо более полно, чем где-то еще, описаны рай и ад. Куда же она делась? Логичнее всего предположить, что в свое время потеряли, а сейчас просто не хотят признаться. Не признается же официальная московская патриархия в торговле сигаретами и алкоголем.
Тождественна ли Библия Писанию?
Павел в послании к Тимофею ссылается на Писание. На какое Писание? На тот набор книг, что называется Ветхий Завет? Но тогда какое Писание предвозвестило Аврааму, что в тебе благословятся все народы?
И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. Гал. 3:8
Во времена Авраама еще не было Ветхого Завета! Еще подобное место:
Ибо Писание говорило фараону… Рим. 9:17
Хотя к фараону обращался Бог, через Моисея. Исх. 9:13—16
Возможно, что Павел не делал разницы между словами Божьими и словами Писания. Для него Писание – это именно записанное Слово Божье. Все Писание – это именно все Слово Божье. О предании же не сказано, что оно есть Слово Божье. То есть канон Библии – как предание, словом Божьим не является. Он содержит Слово Божье, но точно также содержит и человеческие слова, высказанные от себя.
Отсюда вывод, что принцип – только писание (сола скриптура) – на самом деле только предание – решение собора. И к тому же неправомочное, поскольку собор поместный и его решение ни на одном вселенском соборе не утверждено. И соответственно канон Библии – это всего лишь не более чем традиция.
Для чего нужна Библия?
Для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. 1 Тим. 3:15—16
Так написано в самой Библии. Однако прежде чем это все делать следует Библию изучить. Ведь нельзя использовать то, чего не знаешь.
…потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде. Ездр. 7:10
Может быть, вся Библия в каноническом варианте и составлена для нас исключительно как упражнение. Ведь она не сборник догматики или свод правил, вроде кодекса или устава, в ней все свалено в кучу. И как раз именно для того, чтобы научиться отделять пшеницу от плевела.
Что сделали с Библией вместо изучения?
Вместо изучения из Библии сделали кумир, объект поклонения, вместо того чтобы ее изучать и самостоятельно истолковывать. Причем из Библии в целом.
Не делай себе кумира, никакого изображения… Исх. 20:4
А почему говорится только об изображении, а текст не упомянут? Да исключительно потому, что иудеи времен Исхода были неграмотными. То есть кумир из канона – предания, притом еще и неправомочного, и традиции – считать, что Библия непогрешима в целом. Есть даже термин такой – библиопоклонничество.
Как же к Библии относиться?
Во-первых, с уважением, поскольку это священная книга христиан, составляющая часть религии. Точно такая же, как и «чудотворные» иконы, или места погребения «святых». Или же священные книги других религий.