– Древнее пророчество сбылось! – заявил народу старик. – Всадник прибыл!

– Ведун! – обратился к нему один угрюмый мужик из народа. – Но разве по легенде их должно быть не двое?!

У Тимы разгорелись глаза от услышанного, и он обернулся к старику, а тот к Тиме, ожидая точного ответа от посланника небес. Тим, поняв, что ему предстоит сказать слово, прокряхтел.

– Нас действительно прибыло двое, но второй всадник э-э… – замешкал Тим. – Сейчас-с…

В этот момент в деревню прибежал диковатый немой паренёк и что-то начал им выкрикивать, кого-то изображая. Все обернулись к нему.

– Что он бормочет?! – спросил ведун.

– Он говорит, что племя Хонгуа поймали большую человека-птицу, – ответил один из молодых. – И сейчас они готовят его к жертвоприношению на костре!

– Димка!!! – выкрикнув, Тим взметнулся в воздух, глядя в сторону, откуда прибежал немой.

– Стой, всадник! – остановил его старик. – Не лети туда!

– Там второй всадник! – возмутился он. – Они же его сожгут!

– Племя вождя Мату жестокое, стрелы и копья у них острые и крепкие, как клыки Мурагона! – объяснял он. – Его уже не спасти!

– Что?! – ужаснулся Тим их бездействием и равнодушием к легендарной личности.

Громогласные люди теперь уже смотрели на него трусливыми глазами. Тим, не веря своим глазам, посмотрел в такие же трусливые глаза ведуну.

– Пророчество под силу исполнить двум всадникам, не одному, а двум!!! – повысил голос Тим. – Я не знаю Мату, а вы знаете! И, если сейчас я потеряю всадника, вы потеряете меня, пророчество и надежду на светлую жизнь!

По толпе пробежались обсуждения.

– Он верно говорит! – воскликнул угрюмый мужик, махнув факелом. – Хватайтесь за оружие и вперёд к Мату! Заберём у него нашу свободу!!!

– Да! – вдохновились они и побежали каждый за своим оружием…

Деревня племени Хонгуа. Дома дикарей были построены высоко на деревьях вокруг стволов. От дома к дому тянулись канатные мостики. Внизу на малой лесной полянке среди примитивных истуканов вокруг костра собрались лесные жители. Они были в одеждах из шкур зверей, ветвей и листьев деревьев, на которых жили. В десяти метрах от костра на пригорке стоял трон их вождя. Вождь Мату поднялся к своему трону, сделанному из костей животных, и воссел на него. На шее у него было украшение из разных клыков убитых им зверей, а на голове корона из нижних звериных челюстей. Вокруг костра, прыгая, голосили его соплеменники. Вождь приподнял руку и указал на костёр. Дикари закричали сильнее, двое из них застучали в барабаны, четверо других на больших деревянных колёсах к костру прикатили клетку, в которой был до смерти напуганный Дима. А остальные начали ритмично топать по земле и стучать своими копьями, издавая зверский рык.

– Уа-хао! – прокричал вождь, резко подняв другую руку, и все затихли.

– Я ведь знал, что не надо сюда лететь! – завопил Дима, метая потерянный взгляд по сторонам. – Я ведь знал!!!

Барабанщики принялись бить по барабанам быстрее, а прикатившие клетку направили её на костёр и покатили жертву в огонь. Всё племя соблюдало тишину, только барабаны и священный костёр издавали звук.

– Это конец! – сказал Дима, проглотив слюну.

Держась за решётку, он смотрел на пламенеющий костёр, а дикари стремительно катили клетку. От жара с лица Димы проступил пот.

– Сто-ой! – раздался крик ведуна, нарушивший священный ритуал.

Все дикари племени резко обернулись, наставив на него копья, лучники – стрелы, и даже вождь подскочил со своего трона, пронзая его возмущённым взглядом. Барабанщики прекратили тарабанить. Но помимо старика с факелом и посохом в руках они увидели ещё одного крылатого воина и за ним целую армию дикарей, вооружённую разным оружием: копьями, стрелами, топорами, вилами, ножами.