О, как, наверное, интересна была жизнь в тот период, когда человек мог погладить по головке гнома, с омерзением взглянуть на орка и поговорить по душам с драконом! Эта жизнь была совсем иной. Она была насыщеннее и многообразнее. Она пульсировала. И именно эта многообразная жизнь описывается в «Сильмариллионе».

Так куда же делись эти гномы, хоббиты и драконы? Об этом ничего не говорится в «Сильмариллионе». Но… кое о чем можно догадаться. В этом писании представляется мир, где живут как телесные, так и бестелесные существа, способные принимать как материальный, так и бестелесный облик. То есть, это были МД-существа или «материализующиеся-дематериализующиеся существа». Поэтому вполне логично предположить, что все они в настоящее время, когда над разумным миром властвуют материальные люди (или мы), перешли в невидимый нами бестелесный мир, где до сих пор живут своей бестелесной жизнью и, возможно, только ждут того момента, когда материальные люди (или мы) ослабнут, чтобы, материализовавшись, показать всю свою страсть в борьбе за лидерство в жизни, которая… имеет два взаимосвязанных обличия: материальное и бестелесное.

В «Сильмариллионе» описываются многочисленные жизненные формы разумной жизни, где люди кажутся чем-то вторичным

Возможно, все остальные разумные существа перешли в невидимый нами бестелесный мир, где и живут до сих пор

Еще одно отличие «Сильмариллиона» от других древних писаний – это подробнейшее описание борьбы Добра со Злом, то есть борьбы Божьих созданий, прежде всего Эльфов, с дьявольскими силами Мелькора и Саурона. Эта борьба проходит красной нитью через все писание. Четко обозначается, что дьявольские силы возникли в самом начале созидания мира, когда у Создателя по имени Илюватар появились дети-создатели – высшие бессмертные ангелы Айнур. Их было четверо: Мелькор, Манве, Ульмо и Ауле. При этом, наиболее сильный из них – Мелькор, начал вплетать в созидание мира свои нотки, не согласованные с отцом Илюватаром.

Мелькор все более отходил от Божьих замыслов, а после создания мира встал в полную оппозицию к своему отцу, желая изменить весь мир, чтобы воплотить в жизнь свои идеи. В чем-то ему это удалось, поскольку на Земле появились существа Тьмы: барлоги, орки, назгулы, варги и другие, которые стали теснить Божьи создания. Так появился Дьявол.

Основную миссию по борьбе с Дьяволом-Мелькором взяли на себя ангелы-Эльфы. Детально описываются войны с Мелькором и его дьявольские хитрости. Весьма значимо утверждение, что Дьявол бессмертен. Даже после гибели Мелькора, на его месте тут же появился его пособник Саурон, тоже с бессмертной душой, который тоже хоть и погиб, но в любой момент может возродиться. Проводится философия того, что с Дьяволом надо бороться всегда и везде. Приводится множество примеров, как лидеры Эльфов и людей подпадали под влияние Дьявола. Описывается как Дьявол хотел завладеть главными сокровищами мира тех времен – тремя камнями Сильмарильями и тремя кольцами Эльфов.

Основную миссию по борьбе с Дьяволом взяли на себя ангелы-Эльфы

Три камня Сильмарильи, созданные неким эльфом Феанором и предназначенные для утверждения Божьей жизни на Земле, упоминаются только в «Сильмариллионе». В других древних писаниях я не встречал сведений о них[1]. В тибетских текстах и у Блаватской говорится о великом камне Шантамани, на котором записана информация о созидании жизни на Земле. Но… скорее всего, камень Шантамани играл роль некоего информационного чипа в период сотворения новой жизни на Тибете, где находится легендарный Город Богов (или Матрица жизни на Земле), в котором на высокой башне Малого Кайласа, как утверждают ламы, хранится Главный камень Шантамани. А вот камни Сильмарильи, видимо, играли подобную созидательную роль в другой части земного шара, где тоже сотворялась жизнь, являясь, возможно, сателлитами Главного камня Шантамани. То есть, можно предположить, что существует некая программа сотворения и развития жизни на Земле, которая записана в Главном камне Шантамани и которая, при изменении условий жизни, корректируется путем создания дополнительных каменных чипов… таких, как три камня Сильмарильи.