23

Здравствуй Лена!

Совсем недавно отправил тебе письмо и вот пишу еще одно. Большой привет тебе от мамы и от Николая. Он взял у меня твой адрес, собирается написать. Он со мной советовался по поводу письма к тебе, т. к. считает, что его письмо будет сложным и тяжелым, и он не знает, имеет ли он право писать все это тебе, но я ему ответил так: если ты считаешь нужным написать, то пиши, а если нет, то нет. Больше ничего я ему не сказал, поэтому может быть, ты получишь письмо и от Николая. Твой адрес я дал с твоего разрешения (P.S. в твоем последнем письме).

Что у меня еще? Вот дедушка приболел, что-то мне это совсем не нравится, как-то тяжело у меня на сердце. Сегодня, вот где-то, час назад упал. Мы его с мамой довели до кровати, уложили. Я измерил давление, вроде бы ничего, но пульс – четко отслеживается аритмия. Честно говоря, я очень нервничаю и волнуюсь. Он для меня второй человек в семье, а иногда и первый. В такие моменты очень чувствуется одиночество.

Сегодня по телевизору был фильм «Мальчики»6 по Ф. М. Достоевскому, «Братья Карамазовы». В который раз у меня вызывает слезы образ Алеши Карамазова. Фильм замечательный.

Каждый день я пытаюсь выявлять в себе духовные стремления, все мои мысли сводятся только к этому. Знаешь, я теперь знаю, что верить в Бога, это не значит чувствовать Его. Многие люди верят в него, но этого еще не достаточно для Веры. Человек может подходить к этому либо душевно, либо духовно, так вот первое – есть некий соблазн, своеобразная форма допущения, из которой вытекает следующее – да, я допускаю, что «там что-то есть», но я хочу строить свою жизнь сам. В этом случае человек допускает Бога к себе только в двух случаях: первый – тяжелая ситуация (потребность) и второе – обыкновенное любопытство, интерес, некий теософский разговор о чем-то запредельном. В душевном чувствовании происходит довольно серьезное умаление религиозной сути.

В духовном подходе человек сливается с Богом, он не разделяет себя, свои дела с делами Бога. Он не только живет с ним, но и находится в нем. Это дано не каждому. Человек вохристосывается. Духовное становление – я могу назвать духовным подвигом, т. к. человек, вступивший на этот путь, совершенно определенно будет себя вести в обществе, он изгоняется из него. Я часто задаю себе вопрос. Почему это так? Если Божественное – есть Истина, то почему преследуется тот, кто следует за ней? Христос говорил: «Кто из вас обличит меня в неправде? Если же я говорю истину, почему вы не верите Мне?» (Ио. 8. 46).

Вопрос можно расширить. Почему из суммы однозначных вещей (людских понятий) получается совершенно иной результат, подобно человеку, который собирал в корзину яблоки, а когда посмотрел, то обнаружил там одну только землю. Ответ один. Я думаю, что общество, любое общество антирелигиозно в своей сути. Любая нынешняя формация, будь то западная или восточная не способна впитывать и жить религиозно. И чем дальше развивается человечество, тем больше оно отодвигается от Бога. Сейчас человечество пытается доказать существование Бога, если мы устремимся в глубь истории, то раньше такого вопроса не стояло. Отсюда напрашивается неутешительный вывод, что за этим последует такая формулировка: доказать возможность самого доказательства Бога и т. д. Человечество неуклонно теряет себя в Боге, оно бежит от него. Человек, уходящий в атеистическое мировоззрение, теряет самое главное, а именно последовательность своего бытия. Нельзя отрицать, что все лучшее, что происходит с нами, я имею в виду хотя бы морально-нравственный аспект, все есть проявление религиозности, тогда атеист, если он разумен, то он должен строить такую модель, в которой будет отсутствовать мораль, этика и т. п., но он этого не может, рано или поздно он начинает вписывать в свою действительность вещи, явно Божественные, значит «человеческая душа – христианка по своей природе».