Здесь нужно отметить важнейшую разницу между христианами и религиями, берущими свое начало в Индии. В некоторых религиях индийского корня считается, что Первооснова всего, Бог, личностью не является и мир не творит. Мир из этой Первоосновы как бы изливается. То есть все, что мы видим вокруг (дерево, собаку, камень и так далее), – это, упрощенно говоря, частички Первоосновы.

Сердце христианина теплеет от слов Священного Писания Бог есть любовь (1 Ин. 4, 16). Но если смотреть на Бога так, как описано в абзаце выше, то становится совершенно очевидно: отношения любви с таким Богом невозможны! Он не может любить меня, а я не могу любить Его. Почему? Это прекрасно объяснил английский писатель, католик Гилберт Кийт Честертон: «Восточный бог – это гигант, вечно ищущий свою ногу или руку… Для католика отделение Бога от человека свято, потому что… чтобы человек любил Бога, нужен не только Бог, но и человек… Я хочу любить ближнего не потому, что он – я, а именно потому, что он – не я. Я хочу любить мир не как зеркало, в котором мне нравится мое отражение, а как женщину, потому что она совсем другая. Если души отделены друг от друга – любовь возможна. Если они едины – любви нет. Человек любит себя, но он не может в себя влюбиться, а если бы смог – занудный вышел бы роман… Христианство велит детям любить друг друга, а не взрослому любить самого себя»[5].

На мой взгляд, прекрасно сказано. Отношения любви возможны, только если Бог – это Бог, я – это я; если мы – разные, но в то же время очень любим друг друга и нам хорошо вместе!

В общем, мы, христиане, знаем Бога не таким, как представляют Его восточные пантеисты, и верим в Него иначе.

С нашей, христианской точки зрения Бог – Абсолют, и Он ни в чем не нуждается – ни в звездах, ни в планетах, ни в Ангелах, ни в людях. Он мог бы вполне обойтись без мира и не творить его, если бы так захотел. Возникает вопрос: зачем же Он все это создал? С нашей точки зрения, это чистый, предельно бескорыстный дар, на который способна лишь совершенная любовь. Бог ведь знал, что жить гораздо лучше, чем не жить? Конечно, знал. Потому и сотворил живых существ, чтобы и они тоже могли наслаждаться жизнью.

Мы, люди, несовершенны и так любить не умеем. Это прекрасно понимал другой английский писатель – Клайв Стейплз Льюис. У него есть книга «Расторжение брака». Ее сюжет простой: души из ада приезжают на автобусе в рай, как бы на экскурсию, там встречают либо Ангелов, либо своих умерших близких, и между ними происходят разные диалоги. Ближе к концу книги одна жительница рая встречает своего мужа, прибывшего из ада. Обратим внимание вот на эту часть их разговора:

«– Миленький, – сказала Карлику Прекрасная Женщина, – тебе нечего выносить. Ты же не хочешь, чтобы я страдала. Ты просто думал, что я бы страдала, если люблю тебя. А я тебя люблю и не страдаю. Ты это скоро поймешь.

– Любишь! – возопил Актер. – Разве ты понимаешь это слово?

– Конечно, понимаю, – сказала Прекрасная Женщина. – Как мне не понимать, когда я живу в любви! Только теперь я и тебя люблю по-настоящему.

– Ты хочешь сказать, – грозно спросил Актер, – что ты меня тогда не любила?

– Я тебя неправильно любила, – сказала она. – Прости меня, пожалуйста. Там, на земле, мы не столько любили, сколько хотели любви. Я любила тебя ради себя, ты был мне нужен.

– Значит, – спросил Актер, – теперь я тебе не нужен?

– Конечно, нет! – сказала она, улыбаясь так, что я удивился, почему призраки не пляшут от радости. – У меня есть все. Я полна, а не пуста. Я сильна, а не слаба. Посмотри сам! Теперь мы не нужны друг другу и сможем любить по-настоящему»