Часто бывает так, что мужчина вместо того, чтобы выяснить потребность женщины и удовлетворить ее, начинает сражаться, чем ещё больше разжигает ярую силу женщины. А женщина вместо того, чтобы удовлетворить свои базовые потребности, начинает видеть везде «демонов», сражаться с ними силовым методом истерики и разрушать.
Женщина в таком состоянии может наговорить гадостей и даже унизить мужчину или кого-то из близких. Такова природа женщины: ее святая сила защищает ее от врага. Да, да. Именно врагом представляются ей тот, кто не выясняет, что нужно сделать, чтобы она вошла в зону комфорта, потому что на уровне инстинктов «свой» – это тот, кто заботится о тебе, а не командует и принуждает. Это глубинные подсознательные модели поведения, заложенные в детстве.
Поэтому, мужчинам, вместо того, чтобы реагировать на женские обвинения, нужно просто спросить: «Что тебя беспокоит? Тебя кто-то обидел? Спала хорошо? Есть не хочешь? И т. д.»
Итак, дорогие мои, не будьте в своей жизни сварливыми и нетерпимыми, но и не позволяйте себе быть безвольными! Не терпите зло, если можете его победить! Будьте стойкими в испытаниях и грозными воительницами, если того требует жизнь!
Лакшми
Лакшми – богиня любви и процветания.
Боги асуры натянули змея Шешуру на гору Меру и начали перетягивать канаты для того чтобы пахтать (взбивать) мировой океан, чтобы получить из него дары. На самом деле боги асуры находятся внутри человеческого сознания. Боги тянут вверх, а асуры вниз. Эта вся история происходит внутри человеческого тела и называется духовной практикой Тапас. В ходе этого Тапаса рождается богиня процветания Лакшми и разные дары, в том числе и яд калахалу.
Перетягивали они канат, с великим шумом, подобным грому вращалась гора Амандара и с ее вершины и склонов низвергались в воды океана, сталкиваясь в полете огромные деревья с гнездящимися на них птицами, населявшими горные леса зверями. Вершина и склоны горы окутались пламенем, возникшим от тления. И в том пламени гибли деревья и травы, звери и птицы. Потом дожди погасили пожар и сотни деревьев и трав росших в горе Амандара слились в океан, чтобы придать Амрите ее целебную силу. Без устали вращали мытовку асуры опаляемые пламенем и боги освежаемые ливнями из туч. Сначала воды океана, смешанные с соками трав и деревьев превратились в молоко, а потом молоко стало взбиваться в масло, но Амрита все не появлялась. И вот, наконец, когда и асуры и боги изнемогли от тяжкого труда, появился из под вод океана ясный месяц и поднялся на небосвод сияя холодным светом.
Здесь, мы видим упоминание молока и упоминание о тяжком труде. Все хорошее в этой жизни добывается тяжким трудом, с этим нужно смириться.
Боги и асуры продолжали меж тем вращать мытовку и, в след за месяцем вышла в белом одеянии богиня Лакшми, богиня красоты и счастья и предстала перед изумленными богами и асурами. Она приблизилась к Вишну и прильнула к его груди. Она обратила взоры на возликовавших богов и отвратилась от асуров, которые пришли от этого в великое негодование. А вслед за ней вышла из вод прекрасная дева Рамха. Ее не приняли ни боги ни асуры, ослепленные ее красотой, но взяли к себе Ганхарвы и она встала во главе, самая прекраснейшая из всех. Потом вышла из молочного океана блистательная Сура, божество вина и хмеля. Боги приняли ее, а сыновья и дети отвергли, говорят поэтому они и зовутся асурами, а боги сурами.
Здесь идет разделение на божественное вино и не божественное. Считается, что боги наслаждаются этим напитком, а асуры используют его во вред.
Иконография. Почему Лакшми и другие боги сидят на лотосе?