Хотя его взгляды на этого государственного деятеля расходились с Пушкиным, он печатал отрывки из драмы «Борис Годунов» в своем журнале. И пушкинское талантливое произведение подвигло московского профессора на написание драмы из более ранних времен «Марфа Посадница». Пожалуй, впервые истинным героем произведения стал народ.
Сам Пушкин высоко оценил драматическое произведение своего московского приятеля и современника, он писал в рецензии: «Автор “Марфы Посадницы”имел целию развитие важного исторического происшествия: падения Новагорода, решившего вопрос о единодержавии России. Два великих лица представлены ему были историею. Первое – Иоанн, уже начертанный Карамзиным, во всем его грозном и хладном величии, второе – Новгород, коего черты надлежало угадать.
Драматический поэт, беспристрастный, как судьба, должен был изобразить столь же искренно, сколько глубокое, добросовестное исследование истины и живость воображения юного, пламенного ему послужило, отпор погибающей вольности, как глубоко обдуманный удар, утвердивший Россию на ее огромном основании. Он не должен был хитрить и клониться на одну сторону, жертвуя другою. <…> Не его дело оправдывать и обвинять, подсказывать речи. Его дело воскресить минувший век во всей его истине. Исполнил ли сии первоначальные необходимые условия автор “Марфы Посадницы”?»
Отвечаем: исполнил.
Как видим, и великим людям присущи противоречия, и они бывают непоследовательны в своих оценках чужих трудов и своих произведений.
Попробуем быть более или менее последовательными, описывая события и деятельность самого Бориса Годунова. Надо отметить, что в его обвинении как убийцы царевича Дмитрия нет подлинных исторических документов.
Для того, чтобы судить о личности Годунова, нужно представить и понять состояние русского общества во второй половине XVI столетия, знать политическое, экономическое, культурное положение как внутри России, так и положение ее в европейском масштабе.
Надо еще раз обратиться к русским сословиям: понять, что такое боярство, как оно образовалось, откуда пошли дворяне, что такое местничество, для чего нужна была Ивану Грозному опричнина, для чего собиралась и заседала Боярская дума.
«Грозная» эпоха
Такой своеобразный ликбез начнем с понятия «бояре».
Бояре – высший слой феодалов (землевладельцев) в русском государстве с X по XVII век. В начале XVIII века Петр I упразднил боярство.
Откуда возник этот слой? Из представителей старшей дружины князя, т. е. из служивых людей, с которыми князь расплачивался за военную службу наделами земли, причем в пожизненное пользование (потом они стали называться вотчинными и переходили по наследству). С XV века бояре стали высшим придворным званием, однако появились наряду с родовитыми (т. е. бояре-князья) так называемые «введенные бояре». Они получали сан по особому княжескому, потом царскому, пожалованию.
Владея крупной земельной собственностью, бояре становились серьезной экономической и политической силой, зачастую претендующей на великокняжеские престолы, позднее – царские. Бояре в XIV–XVI вв. выступали против централизации государства, т. к. при этом они теряли не только свою власть, но и вотчины. Окончательную точку в этой жестокой оппозиционной борьбе со становлением авторитарной власти царя-государя и образованием централизованного государства и управлением из Москвы положила введенная Иваном IV опричнина.
Опричнина – система мероприятий, проведенная приближенными царедворцами Ивана IV для разгрома княжеско-боярской верхушки, мешавшей укреплению самодержавия в молодом еще Московском государстве.