Итак, рассмотрим вначале, как рефлексия сознания порождает первичное внутреннее состояние. Первичное внутреннее состояние является вызванным инициирующим объектом, прошедшим сквозь фильтр восприятия, оказавшимся в сфере нашего внимания и понимаемым нами в определённом исходном контексте. Первичное внутреннее состояние мы чувствуем физически, испытывая определённые, характерные ощущения в теле.

Прислушайтесь, когда кто-то или что-то угрожает Вам или Вашей семье, о чём Вы думаете, что Вы чувствуете? Где в теле локализованы эти ощущения? Это тяжесть в груди, это боль в солнечном сплетении? Это напряжение мышц лица, рук?

Когда Вы заключили удачный договор, что Вы себе говорите, что Вы чувствуете? Спина прямая или сгорбленная? Подбородок приподнят или опущен? Лицо расслабленное или напряжён лоб?

Когда Вы сосредоточены, каков Ваш фокус внимания? Приходят ли посторонние мысли? Вы замечаете происходящее вокруг? Какие ощущения в руках, шее, затылке?

Когда Вы влюблены, о чём Вы думаете, что в теле Вы чувствуете? Где внутри Вас всё бурлит? Что значит «душа поёт», как это ощущается?

Всего выделяют 12 первичных внутренних состояний: страх, злость, печаль, удовлетворение, любовь (притягательность, привлечение), ненависть (отвращение, отвержение, избегание), фокусировка, отвлечённость (расфокусировка), стресс, расслабленность, усталость, энергичность.

Но, создав первичное внутреннее состояние вследствие рефлексии, наш разум не останавливается. Кроме первичных внутренних состояний, у людей возникают также вторичные внутренние состояния. А они вызываются авторефлексией, источником которой является внутренний диалог.

Как это происходит на практике? Мы можем испытывать состояния страха, злости или радости по поводу чего-то, находящегося вовне (рефлексия). Это наше первичное внутреннее состояние. Но, поднявшись на более высокий логический уровень, мы можем иначе отнестись к собственному страху, создав новый контекст восприятия собственного страха: чтобы он не усугублялся дальше и не привёл к худшим последствиям (неконтролируемой нами панике), мы можем «взять себя в руки» и усмирить собственный страх (усмирить – страх). И точно так же, чтобы наша злость не переросла в ярость, и мы не наделали глупостей, мы можем смягчить свою злость (контроль – злость) или устыдиться собственной радости (стыд – радость), если это радость от того, что у соседа издохла свинья.

При этом мы авторефлексируем, то есть создаём новые мысли по поводу предшествующих мыслей и испытываем новые чувства (производные состояния) по поводу предшествующих чувств (первичных состояний). Эти новые мысли и чувства уже не привязаны к конкретному внешнему событию, вызвавшему первоначальный страх, злость или радость. Они привязаны, собственно, к страху, злости или радости, то есть к мыслям и чувствам по поводу произошедшего внешнего события.

Затем мы можем подняться ещё на один логический уровень и испытать гордость за себя по поводу того, что мы быстро разделались с собственным страхом (гордость – усмирить – страх), или испытать великодушие и милость, перестав злиться на кого-то (великодушие – контроль – злость) или проявив рассудительность (рассудительность – стыд – радость).

И так мы можем двигаться «вверх» слой за слоем, уровень за уровнем. Мы накладываем производное состояние на первичное состояние, а затем новое производное состояние на предшествующее производное состояние. Мы думаем и чувствуем уже не в отношении событий во внешнем мире (они уже состоялись, исчерпались), но по поводу наших собственных предшествующих мыслей и чувств. Мы накладываем смысл поверх смысла, состояние поверх состояния.