Люди, принявшие политический миф как реалистическое описание происходящих событий, воспринимают его за саму социальную реальность. Так что, управляя политическим мифом, можно с лёгкостью управлять уверовавшими в его истинность, ничего не подозревающими людьми.

Управление политическим мифом осуществляется с помощью пропаганды. Пропаганда призвана найти и донести их до людей слова, которые способны пробудить нужный архетип. Политический миф оперирует архетипами, органично поддерживающими вдохновляющие идеи, которые превращаются в убеждения социальных групп и целых масс. Политический миф имеет свою внутреннюю концепцию и разрабатывается он исходя из конкретной политической идеологии.

«Ничто так не напоминает мифологию, как политическая идеология. Быть может, в нашем современном обществе последняя просто заменила первую», – писал Леви-Стросс в книге «Структурная антропология».

«Идеология – это способ поставить архетип на службу задачам сегодняшнего дня. Его воплощение в современном обществе возможно преимущественно в сфере политики. Только в политике есть группы людей, способных не только породить миф, но и вполне практично принять его в качестве основы политической программы. Для таких групп миф – не иллюзия или заблуждение. Миф лежит в основе всякого мировоззрения, в основе картины мира, в том числе и политической», – писал А. Н. Кольев в книге «Политическая мифология».

Мифы, создающие картину мира, могут быть полезными, объединяя общество, сплачивая его вокруг задач созидания.

Но политические мифы, опирающиеся на потаённые концепции и гибельные идеологии, использующие архетипы, проникающие в сознание человека, захватывающие сознание и управляющие им в угоду конкретной социальной, религиозной, бизнесовой или этнической группы, могут принести человеку непоправимый ущерб. Политические мифы, как оружие особого порядка, способны разрушить общество и обречь уцелевших на бессмысленное существование, полное страданий и пустоты, глупых мечтаний и безосновательных надежд.

Он нужен для того, чтобы обычный человек, уверовавший в него, жертвовал своими интересами во имя будущего самого мифотворца. Политический мифотворец – это зловещая фигура, тайный кукловод, стоящий за спиной простаков, не подозревающих, что их используют в корыстных целях. И очень часто, как мелкую разменную монету.

Выше говорилось, что субъективно выработанная человеком версия действительности, являясь упрощением реальности, описывает понимание происходящего сценария событий. Но понимание происходящего и объективно происходящие события далеко не одно и то же. Объективно происходящий сценарий событий может быть передан метафорой происходящего.

Метафора происходящего – образное и объективное представление того, что на самом деле происходит в жизни человека. Объективная метафора происходящего может очень сильно отличаться от субъективной версии действительности.

Рассмотрим примеры того, как метафора происходящего объективно передаёт происходящее с человеком.

Первая версия действительности: «Нужно быть как все и не высовываться». Разделяя эту версию действительности, человек осознаёт наличие управляющей, господствующей Системы и её всемогущество, испытывает страх перед Системой, находится в зависимости от Системы, приспосабливается и служит ей. Он понимает «своё место» в иерархии, не высовывается, старается быть тише воды, ниже травы. Чтобы как-то выжить, самосохраниться, просуществовать, такой человек слушается начальства, политиков и «сильных мира сего», перебивается как может, не лезет на рожон, не выделяется, трусит, осторожничает, стремится «быть как все», придерживается общепринятых правил и традиций, поддерживает традиционную религию, соблюдает на бытовом уровне религиозные ритуалы. Метафора происходящего: «марионетка на ниточках склонилась в поклоне».