Теперь осталось разобрать последний вопрос о Троице, что это такое за Троица? Мы всегда молимся во имя Отца, Сына и Святого Духа. Но это не означает, что Бога три. Бог есть один, но в разных своих проявлениях. Бог Отец есть Создатель, Творец всего. Иисус Христос – Сын Божий есть Исполнитель, а Дух Святой – действующая сила Бога. Например, если сравнить юридическую организацию ООО, в которой есть три учредителя, три лица, мы же не говорим будто существует три организации, а понимаем, что организация одна, но каждый из трёх учредителей несёт свою функцию. Как и в организации есть директор, секретарь, бухгалтер и т. д. И для чего же Богу нужно было это разделение? Если забежать вперёд, об этом мы будем говорить в следующих главах, Бог сотворил нас по образу Своему, но мы не можем увидеть Бога, поэтому Он как бы показывает Себя в образе Сына Иисуса Христа, который равен Богу. Иисус Христос сам говорит в Евангелии «Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт» – Ин.10:9. Феофилакт Болгарский так объясняет: «Кто Мною, дверью, войдёт и приведётся к Отцу, и станет Его овцою, тот спасётся, и не только спасётся, но и получит великую неустрашимость, как и Господь, Владыка.» И, конечно, же у Бога должна быть действующая сила – Святой Дух.

Бог – есть дух, духовное и нематериальное существо, что нельзя увидеть, пощупать, понюхать и т. д. Мы можем только верить в Бога, что Он есть. Для того и дана нам вера. Верить не нужно в материальное, что мы видим, ощущаем органами чувств. Мы видим предметы различные, как стол, стул, деньги, близкие, друзья и мы точно уверены, здесь не нужна вера, и так понятно, что это есть и существуют эти предметы и люди. Но вера есть в невидимое. Именно в этом и заключается наша заслуга поверить в невидимое, в Бога, Его законы.

Также трудно поверить казалось бы в абсурдные явления. Как может такое быть, что Бог раздвинул море, чтобы люди могли пройти по суше, как мог Иисус Христос превратить воду в вино, ходить по воде и т. д. Подобные явления, описанные в Священном Писании не подаются исследованию умом, это невозможно объяснить с научной точки зрения и подлежит только вере, чтобы поверить в это. Тертуллиан говорил: «Верю, потому что абсурд». Если бы это не было абсурдом и возможно было объяснить с научной точки зрения, то нам не надо было верить в это. Как, например, нам не надо верить, потому что мы чётко знаем законы физики, земного притяжения, что если мы толкнём стул, то он упадёт вниз, а не вверх улетит на небо или зависнет в воздухе.

Для чего Бог сотворил мир? Может быть Богу было скучно и он решил сотворить человека, чтобы мы развлекали Его и всё другое в окружающем мире для развлечения? Мы разбирали в прошлой главе первой о понятии Бога, что Бог самодостаточен и не нуждается ни в чём и ни в ком, поэтому то, что Он решил сотворить нас и весь окружающий мир говорит только о великой милости Божьей, чтобы дать нам возможность жить, чтобы могли существовать и другие живые существа помимо самого одного Бога.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» – Ин.1:1. Что же это за Слово, которое было у Бога? Евангелист говорит, как и объясняют это Святые Отцы, Слово есть Сын Божий – Иисус Христос. Почему сказано «было», чтобы никто не подумал, будто Сын Божий Иисус Христос родился от Бога Отца, а слово «было» означает, что Он существовал уже и существует также вечно, как и Бог Отец. Слова «Слово было Бог» означают, что Иисус Христос как Сын Божий также является Богом равным Отцу Богу.