Для того, чтобы лучше понять грехопадение, мы обратимся к схеме:

На этой схеме мы видим обозначен вверху в овале Святой Дух или Бог, как видно из схемы под буквой (а), все три силы, которые мы разобрали в прошлой главе, устремлены вверх, к вечность к Богу, что показано зелёными стрелочками, направленными вверх. Это состояние человека ещё до грехопадения. «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» (Бытие 3:1). Вот это первая ложь, которую дьявол в образе змея закинул в ум Еве, вызвав сомнение и помрачение ума, что показано на схеме под буквой (б), если в первой схеме (а) чёрная стрелка сбоку ещё снаружи прямоугольника, что означает, не повреждённый ум, чистый, то на схеме (б) сбоку чёрная стрелка проникает внутрь прямоугольника, что означает повреждённый или помрачённый ум ложью и сомнениями о доброте Бога. И сразу видно, как показано другой чёрной стрелкой вниз справа, ум отклоняется от Бога, от вечности вниз к греховным помыслам. Но это ещё не самое страшное. На этом этапе ещё можно было одуматься. Ева понимала, как сказано далее: «И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть» (Бытие 3:2—3). И тогда дьявол говорит вторую ложь: «И сказал змей жене: нет, не умрёте, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Бытие 3:4—5). Здесь дьявол говорит опять ложь во второй раз, ещё больше поражая ум Евы помрачениями, ещё больше убеждать Еву и заставлять её сомневаться в чистом замысле Бога, будто Бог обманывает Еву и Адама. Далее сказано: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание…» (Бытие 3:6) – из этих слов видно, что у Евы появилось желание. Она больше поверила дьяволу, усомнилась в словах Бога, ум Евы окончательно помрачился и это состояние показано на схеме под буквой (в), где стрелка слева показывает помрачение ума, что переходит уже в желании и стрелками направленными вниз справа показано, что уже и ум, и желание устремлены от Бога, ко греху. Но и это ещё не самое страшное, потому что и на этом этапе ещё Ева могла одуматься. Но что сказано далее: «…и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.» (Бытие 3:6) – это то состояние, что показано на схеме под буквой (г), когда помрачился и ум, и желания, и сила энергии, что показано левой чёрной стрелкой, а чёрные стрелки справа направленные вниз показывают, что уже все три силы направлены стали от Бога ко греху. Когда сила ума соединяются с силой желания, происходит действие силы энергии – поступок совершён. И здесь произошло само грехопадение, когда уже нет возможности одуматься. Мало того, что Ева сама согрешила, так дала ещё мужу и он согрешил, послушав жену. И с этого момента грех вошёл в нашу человеческую природу. Что сказано далее: «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.» (Бытие 3:7) В этих словах и говорится, что с этого момента грех вошёл в нас и Адам с Евой осознали это, что согрешили. Что означает дерево познания добра и зла, что означает, что дьявол говорил: «будете, как боги, знающие добро и зло»? Именно то, что до грехопадения Адам и Ева не знали, что такое зло – грех и были чистыми духовно по природе своей. Ева решила, что это плохо не знать добро и зло, поэтому соблазнилась или прельстилась речам дьявольским, что он обещает и сделает лучше, чем Бог хотел и, нарушив заповедь, Ева вкусила плод и познали Адам с Евой грех, что сразу почувствовали. И эти слова можно понимать двояко: как в прямом, так и переносном смысле. Василий Великий объясняет эти слова так: " Наготы знать не надлежало, чтобы ум человека, придумывая себе одежды и защиты от наготы, не развлекался заботою о восполнении недостающего и чтобы вообще попечением о плоти не был он отвлекаем от внимательного устремления к Богу.» Здесь Василий Великий говорит о том, что изначально человек не имел одежды, а имел защиту под благодатью Бога и поэтому не чувствовал холода, ветра, сырости от дождей или ещё какой непогоды. После совершения грехопадения человек сразу лишился этой благодати и защиты Бога, и Адам с Евой почувствовали дискомфорт без одежды, стали искать, чем прикрыться и в то же время в переносном смысле означают эти слова, как объясняет Иоанн Златоуст, что Адам и Ева поняли, что согрешили и виноваты перед Богом.